http://www.islaam.com/Article.aspx?id=319
Causes [of Nushooz] That Can Be Traced Back to the Husband Himself or His FriendsDr. Saalih ibn Ghaanim al-Sadlaan
Marital Discord [al-Nushooz], Its Definition, Cases, Causes, Means of Protection From It, and Its Remedy From the Quran and Sunnah Translated by Jamaal al-Din M. Zarabozo, © S. Al-Sadlaan and J. Zarabozo
The husband himself may be the cause of the woman’s disobedience and rebelliousness. For example, he may be very stingy and miserly. He may also be very emotional and excitable. He may also be someone who is very harsh, tough and despotic. He may be one who forces his will and decisions upon his wife in every matter without consulting with her, taking into consideration her feelings, exchanging views on the matter and being pleasant with this wife. He might consider his wife like some kind of chattel [instead of another human] and therefore deals with her with coldness and coarseness without any compassion or gentleness. [Translator’s Footnote: A disease that seems to afflict many men in their ability to be very kind and brotherly to their brothers but extremely cold and harsh towards their own wives. Obviously, their wives have more rights upon them than any of their brothers in Islam. This mistaken behavior must be corrected.]
The cause for that may also be in his evil friends who sow discontent and evil between a man and his wife by leading him and pushing him to disliking and hating his wife and wishing to be free from her.
"[In fact,] (his extreme good nature beyond normal limits) may also lead to his wife to change her disposition and make her try to override him and then disobey his commands and elevate herself above him." [Majallah al-Jundi al-Muslim, p. 29, fn.1.]
"He may cause his wife different forms of harm, such as cursing her or her family, reviling her, verbally abusing her for the tiniest of reasons. He may insult her because of her family, if it is less prestigious or honorable than his. Or [another act of nushooz on his part is that] he may try to bring harm to her by divorcing her and then, before the waiting period is finished, bring her back as his wife and then divorce her again. All this is done without the intention of returning to a real married life but simply to harm her and transgress her rights. Or he may avoid having sexual intercourse with her for no reason or legal sanction. This may lead the woman to lose her chastity and doing something forbidden." [Al-Bahuti al-Hanbali, Kishaaf al-Qinaa’ an Matn al-Iqnaa’, vol. 5, pp. 184, 290, 213; Ibn Abideen, Radd al-Mukhtar ala al-Darr al-Mukhtar wa Hashiyah, vol. 3, p. 190; Tafseer al-Manaar, vol. 5, p. 76.]
Shaikh al-Islam ibn Taimiya stated, "The harm that comes about to the woman by the man avoiding sexual intercourse with her is such that the marriage may be dissolved under every circumstance, regardless if it was intentional from the husband or unintentional, or if he had the ability to perform sexual intercourse or not." [Ibn Taimiyah, al-Fatawa al-Kubra, vol. 4, p. 562; Ibn Taimiyah, Majmuah al-Fatawa, vol. 32, p. 40.]
[Nushooz on the part of the husband includes] when he orders her to do something forbidden or illegal, such as going out in public displaying her beauty or uncovering parts of her that must be covered, to go among men she is not related to, to drink alcohol or take drugs, go to clubs and salons wherein bad things are taking place.
Also from nushooz on the part of the husband is his not fulfilling his marital obligations. For example, he makes life difficult for her with respect to her food, drink, clothing and so forth. [Translator’s footnote: This is one of the biggest marital problems that one can see occurring in the West. Many times, the husbands simply do not support their wives and families. Although they have the physical and other means to work and support their families, they would resort to putting themselves and their families on the welfare system. Often times, the husbands will give the flimsiest excuses for not accepting work and therefore put families in such situations. Many times, the husband would rather force his wife to go out and work – which, in the West, almost always involves putting the Muslim woman into situations that she should not be put into – rather than he accept a job that he is not completely pleased with. Hence, their families do not achieve the economic well-being that they deserve and, often, the wife loses respect for the husband as he is not performing one of his most important obligations of married life: providing maintenance for his wife and family. Sooner or later this often leads to many other problems within the marriage, although the root of those problems is the husband’s unwillingness to work and sustain the family.] Or he makes her live in a residence that is not something suitable for her.
[In addition, included among the acts of nushooz] is his unfair distribution of his time or where he stays [when he is married to more than one wife] without legal justification. Or, he may not fulfil the needs of his wife and children such that their well-being is not met. Or, he does things that hurt and dishonor his wife and show lack of respect for her, such as backbiting her, slandering her or joking about her. Or, he may be desirous of her wealth and forces her to spend it on his behalf.
[The following are also acts that constitute nushooz on the part of the husband:] having anal intercourse with her, which is forbidden and is never permissible, his travelling for fun, amusement and entertainment without taking her permission as he is thereby wasting ample wealth for a useless purpose, while that wealth is meant to sustain the rights of his household.
If the man apostates from Islam – and refuge is sought in Allah – that is considered nushooz and the marriage contract is dissolved unless he returns to Islam. [See al-Khalafaat al-Zaujiyah, p. 39.]
There are many other causes or acts of nushooz that we have not mentioned here in order not to overly lengthen the discussion
Friday, 24 August 2007
Sunday, 19 August 2007
18082007
Alhamdulilah, mengikut perkiraan tahun masehi genap hari ini cukuplah 11 tahun umur perkahwinanku. Bersyukurku yang tidak terhingga kerana Allah masih membenarkan aku menikmati kehidupan berkeluarga. Bersyukurku kerana Allah mengurniakan aku seorang suami yang begitu baik terhadapku.
Terima kasih suamiku di atas segala pemberianmu sepanjang 11 tahun ini. Alhamdulilah, yang terakhir sekali seutas jam tangan berwarna hitam.. Cantik. Betul kata mat salleh, black is beautiful. Ku hargai pemberianmu itu. Semuga ianya tanda pengikat kasih yang terjalin selama 11 tahun ini, dan sebagai simbol kepada masa yang tiada tentu akan akhirnya. Moga Allah tetapkan kita bersama sampai bila-bila.
Alhamdulilah, ku kira Allah itu Maha Pemurah lagi Maha Pemberi Rahmat.. Dia terlalu baik kepada kami.. Kasih sayang yang dicampakkan ke dalam hati-hati ini, hanya Dialah sahaja yang tahu kualiti dan kuantitinya.
Biarkan bukan hotel bertaraf 5 bintang, namun masa yang suamiku luangkan selama waktu makan malam bersama itu sudah cukup untukku berterima kasih kepadanya dan Tuhan Yang Satu.. Tak dapat nak ku gambarkan kebahagiaan yang kurasakan pada malam itu.. Hanya Allah sahaja yang tahu. Hanya kepada Allah sahaja kupohonkan pembalasan yang lebih baik dari apa yang ku terima dan rasakan buat suamiku yang tersayang..
Harapanku, moga kasih sayang kami berkekalan hingga ke syurga. Semuga pejuang agama Allah yang kuimpi2kan sebagai kekasih hati menjadi kenyataan.. Semuga Allah tabahkan hati2 kami dalam mengharungi mehnah kehidupan.
Ya Allah kuimpikan kualiti Saidatina Khadijah sewaktu hidupnya.. Menjadi obor perjuangan kekasih hatinya yang juga kekasihMu ya Allah.. Semuga aku juga menjadi obor perjuangan suami yang ku kasihi dalam memperjuangkan agama Mu yang suci..
Ya Allah, kau tetapkanlah kaki suamiku menjejaki para mujahid, yang telah syahid demi memperjuangkan kesucian dan ketinggian agamaMu.. Izinkan dia sebagai abid di malam hari dan singa di siang hari. Ya Allah, ku impikan syahid buatnya.. Amin ya Rabbal alamin..
Wahai suamiku,
Andai aku tersalah, betulkanlah aku
Andai aku terlupa, peringatilah aku
Andai aku terlena, kejutkanlah aku
Andai aku bermimpi, bangunkanlah aku
Terima kasih sayangku..
Thursday, 16 August 2007
TASKA MURNI MINDA
Telah berdaftar dengan SSM secara rasmi pada 11 Julai 2007. MPKB dah keluarkan lesen perniagaan sementara pada 23 Julai 2007. Maka sepatutnya boleh beroperasi sebagai suatu perniagaan. Tetapi di sebabkan ianya sebuah TASKA, makanya wajib pula berdaftar dengan Jabatan Kebajikan.
Memang lama dah simpan niat nak ada nursery sendiri. Lepas pergi KAAK anjuran JKM dan PERASKO Kelantan bulan Jun baru2 ini, keinginan itu semakin kuat. Alhamdulilah, setelah beberapa ketika, suami tersayang memberi green light. Nak buat bisness bagi seorang isteri, kalau suami tak bagi sokongan memang tak payahlah fikir nak berniaga. Namun kerja-kerja yang sepatutnya dibuat terutama yang berkaitan dengan anak2 awal2 lagi suami dah pesan, jangan diabaikan.. Ehmm, memang tak adil tapi sebab nak buka juga TASKA terpaksa setuju.
Alhamdulilah, lokasi TASKA tidak jauh dari sekolah anak-anak. Allah permudahkan. Tuan rumah pun banyak membantu. Sebenarnya bukan tuan rumah, kakak kepada tuan rumah. Setakat ini MPKB dan Jabatan Kesihatan dah bagi sokongan. Tinggal Jabatan Bomba sahaja. Lepas tu boleh hantar permohonan kepada JKM. Harap2nya September ni boleh beroperasi. Cuma masalah satu lagi, pelanggan belum tentu lagi. Ada dah orang yang sanggup nak bekerja. Tinggal lagi nak kursuskan mereka dengan kefahaman tentang kanak-kanak dan minta mereka dapatkan pelalian dari Klinik Kesihatan.
HambaMu memohon agar dipermudahkan urusan ini. Sesungguhnya tiada apa yang diharapkan dari usaha ini semata-mata mengharap redha, rahmat dan kasih sayang Yang Maha Esa lagi Maha Kuasa.
Wednesday, 15 August 2007
Falsafah Perkahwinan Dalam Islam
From: www.islam.gov.my/e-rujukan
Firman Allah S.W.T.
'Maha suci Allah yang menjadikan kejadian semua berpasangan dari sesuatu yang tumbuh di bumi, dari mereka (manusia) dan dari sesuatu yang mereka tiada mengetahui.'
(Yaasin: 36)
Jika kita perhatikan kejadian di langit dan di bumi, jelas menampakkan kebenaran ayat ini. Setiap yang kita saksikan ada pasangannya. Keadaan tanah di bumi, tidak sama rata semuanya, bahkan dijadikan berpasangan antara tinggi dan rendah. Di suatu kawasan penuh dengan tumbuhan menghijau. Di kawasan yang lain berpadang pasir. Daratan berpasangan dengan lautan. Pokok-pokok yang meliputi bumi ini ada yang jantan dan betina. Kemudian Allah jadikan pula malam berpasangan dengan siang meliputi alam ini. Binatang-binatang yang hidup di daratan dan di lautan juga berpasangan jantan dan betinanya. Demikian pula manusia. Atom yang sangat halus yang tidak dapat dilihat dengan pandangan mata dan terdiri dari komponen-komponen yang berpasang-pasangan.
Jika kita bertanya apakah hikmat Allah S.W.T. menjadikan berbagai-bagai jenis kejadian ini dalam keadaan berpasangan? Kita sudah tentu dapat memahaminya dengan mudah. Cuba kita bayangkan bagaimana keadaan alam ini sekiranya ia sentiasa dalam keadaan malam, bumi berkeadaan pamah, semuanya berpadang pasir Manusia semuanya lelaki atau semuanya perempuan. Keadaan dunia seperti ini tentu membosankan dan kejadian ini tidak melahirkan keturunan. Manusia akan hapus dalam jangka waktu yang singkat. Dengan adanya pasangan, dunia kelihatan indah dan sesungguhnya kejadian Allah S.W.T. ini sangat indah.
Lelaki Dan Perempuan Dalam Kejadian Manusia
Dengan memberikan sedikit peihatian kepada kejadian alam ini, anda pasti mengerti mengapa anda dijadikan lelaki atau perempuan. Kedua-duanya dari acuan yang sama iaitu manusia yang dibentuk dari unsur-unsur kemanusiaan. Tetapi yang satunya berwatak keras dan yang satu lagi lemah gemalai. Gerak langkah melambangkan kekuatan dan gerak langkah wanita melambangkat,i keindahan. Sifat-sifat tersendiri yang ada pada lelaki dan wanita itu menunjukkan bahawa kekuatan lelaki dijadikan sebagai pelindung kecantikan wanita.
Betapa indahnya kehidupan manusia ini dengan adanya pasangan di dalam kejadiannya. Betapa jemu dan bosan kehidupan ini jika yang menjadi penghuni alam lelaki semuanya, atau perempuan semuanya. Jadi, kejadian berpasangan antara lelaki dan perempuan it merupakan ramuan yang mengindahkan kehidupan. Allah S.WT. berfirman:
'Di antara tanda-tanda kebesaran-Nya ia menjadikan untuk kamu pasangan dari jenis kamu sendiri untuk kamu tinggal tenteram di sampingnya dan dijadikan di antara kamu kasih sayang dan belas kasihan. Semuanya itu menjadi tanda-tanda bagi orang-orang yang berfikir. '
(ar-Ruum:21)
Kejadian berpasangan juga sebagai saluran untuk meneruskan keturunan manusia.Allah S.WT. berfirman:
'Wahai manusia bertakwalah kepada Tuhan kamu yang menjadikan kamu semua dari jiwa yang satu dan dijadikan daripadanya pasangannya dan berkembang daripada keduanya banyak lelaki dan perempuan... '
(An-Nisa':1)
Dengan keterangan di atas jelas sekali hikmatallah menjadikan manusia dari lelaki dan wanita, pertama untuk memperindahkan kehidupan manusia itu sendiri. Kedua untuk mengekalkan ketuninan manusia di dalam jangka waktu yang panjang sehingga Allah S.W.T. menentukan berakhirnya sejarah manusia di bumi ini. Ini semuanya adalah rahmat Allah S.WT. kepada manusia yang diamanahkan untuk mengendalikan ulusan di bumi sebagai khalifah-Nya.
Mengapa Berkahwin
Manusia akan menghadapi berbagai kepincangan sekiranya pergaulan lelaki dan wanita tidak diatur dan disusun mengikut peraturan tertentu. Tujuan perkahwinan ialah menyusun pergaulan antara lelaki dan wanita supaya dapat mewujudkan suasana kasih sayang yang memperindahkan kehidupan. Tanpa penyusunan yang rapi di dalam peigaulan di antara lelaki dan wanita, kepincangan tidak dapat dielakkan. Kerana itu, perkahwinan disyariatkan. Dalam perkahwinan, ditentukan kewajipan-kewajipan dan peraturan-peraturan yang akan membawa kebahagiaan kepada pasangan yang mematuhinya. Sebahknya jika peraturan-peraturan itu tidak dipatuhi, sama ada kerana kejahilan atau sengaja mengingkarinya, pasangan itu sentiasa dilanda arus yang menjadikan suasana hidup mereka tidak tenteram.
Membentuk Keluarga
Peraturan yang ditetapkan itu, menentukan pembentukan keluarga di dalam satu institusi masyarakat yang dinamakan rumahtangga. Rumahtangga adalah tahap pertama pembentukan masyarakat. Sebagaimana masyarakat yang besar memerlukan penyusunan yang rapi, begitulah juga masyarakat lumahtangga memerlukan penyusunan. Pembentukan rumahtangga secara bersekedudukan bebas tanpa perkahwinan dan perlindungan undang-undang melambangkan suatu pembentukan rumahtangga yang tidak tersusun. Ia akan berkembang menjadi belukar dan hutan belantara yang hidup di dalamnya binatang-binatang buas. Hak-hak suami isteri tidak dapat dibela dan diberi keadilan di dalam kehidupan seumpama ini.
Sebaliknya, rumahtangga yang dibentuk menerusi perkahwinan yang tertakluk kepada peraturan-peraturan tertentu yang lengkap dan sempurna, akan menjadi seperti pohon-pohon yang ditanam secara tersusun. jika pohon-pohon ini terus dipelihara, ia kekal menjadi taman indah yang menyegarkan kehidupan. Demikianlah halnya sebuah rumahtangga yang diikat dengan perkahwinan akan menjadi tempat yang paling indah dalam kehidupan dan kebisingan anak-anak meniadi seperti siulan burung-burung di taman yang indah.
Rumahtangga Sebagai Masyarakat Kecil
Mendirikan rumahtangga dalam Islam bukan ulusan individu seperti yang difahami dalam kehidupan bangsa lain terutama bangsa Barat. Rumahtangga dalam Islam merupakan bahagian penting masyarakat dan masyarakat mempunyai tanggungjawab dalam pembentukan-
Falsafah Perkahwinan Dalam Islam
Oleh kerana perkahwinan adalah perkembangan daripada keluarga yang sedia ada dan hubungan antara kcluarga baru dan yang sedia ada wajib diperteguhkan dan oleh kerana keluarga baru itu sebahagian daripada masyarakat yang boleh mempengaruhi keadaan baik buruk masyarakat, maka perkahwinan yang tidak menghormati masyarakat, seperti kahwin lari, tangkap basah dan lain-lain, sangat dikeji oleh Islam, melainkan di dalam keadaan-keadaan tertentu, di mana pemerintah boleh menggantikan tempat sebagai wali bagi menggantikan wali daripada keluarga si isteri.
Prinsip Pembentukan Keluarga Islam
Sebagai Nizamul Hayah (peraturan hidup) yang syamil (lengkap) dan sempuma, yang merangkumi pembentukan masyarakat yang sejahtera, Islam telah menetapkan peraturan peraturan perkahwinan dan perjalanan keluarga dengan sempuma. Peraturan ini tidak hanya berbentuk undang-undang tetapi juga menerusi pembentukan rasa tanggung-jawab dan menghormati nilai-nilai akhlak yang dibina menerusi kesedaran beragama yang dipupuk menerusi pendidikan. Kesempurnaan undang-undang yang mengawal perjalanan keluarga tidak mencukupi bagi menjamin ketenteraman keluarga itu. Keluarga mesti disusun dan dikawal oleh rasa tanggungjawab dan menghormati nilai-nilai akhlak Islamiyyah. Rasa tanggungjawab dan menghormati nilai-nilai akhlak itu hanya akan berkembang subur di kalangan orang-orang yang mempunyai kesedaran keagamaan. Kesedaran keagamaan yang terpenting ialah apabila seseorang itu sentiasa mengingatiallah S.WT. dan takut kepada-Nya. Kesedaran ini meiupakan kawalan berkesan untuk seseorang mematuhi undang-undang dan peraturan yang ditetapkan. Tanpa kesedaran ini peraturan yang sempurna tidak memberi banyak kesan, kerana orang yang tidak dapat mengawal dirinya dengan kesedarannya terhadap wujudnya Allah S.W.T. dan takut kepada-Nya, akan dengan mudah melanggar undang-undang dan peraturan itu. Apabila undang-undang tidak dihormati, ia tidak bermakna lagi walau bagaimana sempurna pun undang-undang itu.
Dalam menyusun keluarga yang tenteram dan sejahtera, Islam berpandu kepada dua prinsip.
1. Didikan yang mengukuhkan kesedaran beragama (di dalamnya disuburkan perasaan taat kepada Allah, tidak menganiaya sesama manusia, belas kasihan, bertimbang rasa dan lain-lain)
2. Undang-undang dan peraturan yang menentukan kewajipan, hubungan antara suami isteri, kewajipan terhadap anak-anak, nafkah, peraturan jika berlaku perselisihan dan penceraian dan sebagainya.
Kepincangan dan kegelisahan yang banyak berlaku di dalam keluarga Islam hari ini adalah kerana pembentukannya tidak sangat memenuhi kehendak-kehendak Islam. Selain daripada kurangnya asas-asas keagamaan, pasangan suami isteri pula jahil tentang hukum-hukum yang berkaitan dengan hubungan antara mereka, dan tanggungjawab keduanya terhadap anak-anak.
Peraturan Mencari jodoh
Sebelum sesebuah keluarga dibentuk, Islam telah menetapkan terlebih dahulu pertimbangan dalam men cari pasangan dengan tujuan menjamin kesejahteraan. Rasulullah S.A.W. melarang kecantikan dan kekayaan menjadi ukuran penting di dalam memilih isteri, tetapi hendaklah memilih yang berpegang kepada agama. Sabda baginda yang bermaksud:
'Janganlah mengahwini wanita-wanita kerana kecantikan. Mungkin kecantikan itu memburukkan hidup. Jangan mengahwini mereka kerana harta, mungkin harta itu menyebabkan kezaliman mereka. Tetapi kahwinilah mereka atas dasar agama. Seorang sahaya yang hitam, berbibir tebal yang beragama adalah lebih baik.
(Diriwayatkan oleh Ibn Majah).
Begitu juga bagi seorang wanita, janganlah menjadikan pangkat dan harta sebagai pertimbangan asasi di dalam memilih suami, kerana pangkat dan harta tanpa akhlak dan agama menjadi punca fitnah yang akan merosakkan kehidupan rumahtangga.
Keturunan Dan Kufu'
Salah satu asas pertimbangan, selain daripada keagamaan seperti yang telah dijelaskan sebelum ini, ialah keturunan bakal isteri itu. Aspek yang penting yang hendak ditinjau ialah dari segi kesihatan dan keadaan hidup keluarga. Dari segi kesihatan, perlu dikaji sama ada bakal isteri dan suami mempunyai keluarga yang mempunyai penyakit keturunan. Ini tidak bermakna wanita yang mempunyai keluarga yang beipenyakit tidak boleh dikahwini dan dipandang hina. Bahkan apa yang dimaksudkan di sini ialah ketehtian di dalam membentuk keluarga yang mahu mencapal peringkat yang ideal.
Demikian juga perlu ditinjau aspek keadaan hidup keluarga bakal isteri, sama ada berpegang teguh kepada agama dan akhlak atau tidak. Keadaan dan suasana rumahtangga ibu bapa, sudah tentu mempengaruhi kehidupan anaknya. Sekiranya bakal suami isteri itu daripada keluarga yang tidak menghormati agama dan akhlak, sudah tentu sukar untuk membentuk suasana yang sesuai dengan kehendak Islam dalam keluarga tersebut.
Satu masalah lagi yang menjadi tanda tanya ialah perkahwinan sekufu' atau setaraf. Adakah Islam mengakui suami isteri itu bertaraf-taraf. Jawapannya ya. Taraf ini diukur dari darjat kehidupan. Tentulah tidak sama orang berilmu dengan orang yang tidak berilmu, orang yang suka berpoya-poya dan berbuat maksiat dengan orang yang warak. Dari aspek inilah Islam melihat adanya perbezaan hidup manusia. Walaupun begitu dari segi nilai kemanusiaan, manusia itu sama. Manusia yang jahat pun, dari sudut peri kemanusiaan, perlu diberi pertolongan dan dihormati sebagai manusia. Dari semua perbezaan hidup dan nilai-nilai hidup manusia, tidak ada yang lebih mulia daripada insan yang bertakwa. Inilah sebenarnya yang dimaksudkan apabila Islam mengakui darjat-darjat hidup manusia.
Perkahwinan kufu' ialah perkahwinan di antara suami dan isteri yang mempunyai persamaan dari segi keadaan hidup. Memang ada aliran hukum di dalam perundangan Islam yang tidak melihat perkara ini sebagai penting. Mereka memandang tidak penting yang kaya berkahwin dengan yang miskin, yang berpangkat berkahwin dengan yang tidak berpangkat. Aliran ini melihat dari aspek kemanusiaan semata-mata, yakni Allah S.W.T. menjadikan manusia sama sahaja. Tetapi satu aliran hukum lagi dalam peiundangan Islam iaitu aliran al-Syafiyyah, memandang perbezaan taraf hidup sama ada dari segi kekayaan, ilmu, akhlak dan lain-lain mempunyai pengaruh dalam menentukan kehidupan rumahtangga, kerana realiti kehidupan seperti ini tidak boleh diperkecilkan. Seorang perempuan kaya yang sudah biasa dengan kehidupan mewah, sudah tentu menghadapi kesukaran untuk menyesuaikan dirinya dengan kehidupan baru yang disediakan oleh suaminya yang miskin. Kesukaran ini boleh menimbulkan masalah yang rumit. Demikian juga seorang suami yang warak berkahwin dengan isteri yang suka berpoya-poya, sudah tentu akan menimbulkan masalah yang melibatkan hubungan suami isteri itu. Inilah realiti kehidupan alam perkahwinan yang perlu mendapat perhatian perundangan dan dari sinilah timbuinya masalah kahwin sekufu'.
Aliran perundangan al-Syafiyyah, memberi hak kepada wali untuk melarang anak perempuan berkahwin dengan orang yang tidak sekufu' dengannya untuk mengelak daripada masalah ini dan untuk kepentingan hidup anaknya. Demikian juga aliran ini memberi hak kepada anak perempuan membantah wali mengahwinkah dirinya dengan orang yang tidak sekufu' dengannya, demi untuk menjaga kepentingan diri dan kehidupannya di masa hadapan.
Keharusan Berpoligami
Di antara persoalan yang meniinbulkan masalah paling kontroversi dalam unisan perkahwinan umat Islam ialah keharusan berpoligami. Ia dijadikan bahan oleh setengah golongan untuk mengecam Islam dan ramai wanita yang tidak puas hati dengan pelaksanaannya.
Bagi menghuraikan masalah ini, terlebih dahulu mestilah difahami apakah yang dimaksudkan dengan keharusan itu. Dari segi perundangan, harus bererti sesuatu yang tidak diseksa dan tidak diberi pahala kepada orang yang melakukannya. Ertinya, ia tidak mempunyai obligasi dari segi hukum. Tetapi, keharusan berpoligami ini dari segi pelaksanaannya bukan sahaja tunduk kepada hukum ini. Ia juga tertakluk kepada prinsip pembentukan keluarga yang telah diterangkan sebelum ini iaitu perasaan tanggungjawab dan perasaan-perasaan lain yang dituntut oleh Islam. Sungguhpun dari segi perundangan, poligami boleh dilaksanakan tetapi bukan tanpa mempunyai pertimbangan lain yang dikehendaki agama. Pertimbangan ini termasuklah apa yang dikatakan oleh ahli-ahli tasawwuf bahawa tidak dinamakan seseorang itu bertaqwa sehingga ia meninggalkan yang harus untuk menjaga dirinya dari melakukan yang haram.
Dengan sebab itu, jika sesuatu yang harus itu boleh mendorong kepada melakukan yang haram, maka seseorang yang bertaqwa akan meninggalkan yang haius itu untuk menjaga dirinya dari melakukan yang haram.
Dalam masalah poligami, seseorang itu hendaklah menjauhi sekiranya berkahwin lebih daripada satu menyebabkan ia mencuaikan hak-hak isteri dan anak-anak yang diwajibkan ke atasnya, seperti memberi nafkah dan lain-lain. Walaupun hukum mengharuskan, tetapi ia terus menanggung dosa kerana kecuaiannya menjalankan kewajipan tediadap anak-anak dan isteri-isteri. Jika perkara ini menjadi penyakit masyarakat yang menular, pemerintah boleh mengenakan peraturan-peraturan untuk mencegah kerosakan yang timbul daripadanya.
Penggunaan maksud keharusan berpoligami secara wajar dapat dilihat daripada contoh yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. dan masyarakat Islam pertama yang dibentuk oleh baginda. Dengan penggunaan yang wajar ini, poligami bukan menjadi masalah kepada masyarakat, tetapi mempakan cara bagi menyelesaikan masalah-masalah yang wujud dalam masyarakat iaitu pembelaan tediadap anak-anak yatim dan janda-janda yang menderita kerana kehilangan atau kematian suami.
Pada masa sekarang masalah seperti di atas masih lagi wujud dan tetap akan wujud selagi adanya manusia. Kerana itu poligami tetap berfungsi memberi kebaikan kepada masyarakat jika keharusan ini tidak disalahgunakan. Tetapi sekiranya poligami disalahgunakan dan dilakukan semata-mata untuk memuaskan nafsu dan menempah dosa, ia akan menjadi masalah dan langkah-langkah mengawalnya hendaklah dilakukan oleh pemerintah dengan mengenakan peraturan-peraturan tertentu untuk mengelak kerosakan.
Perancangan Keluarga
Beralih kepada perbicaraan mengenai perancangan keluarga. Perkara ini juga menimbulkan tanda tanya di kalangan masyarakat. Perancangan keluarga mengandungi dua program. Pertama merancang kelahiran anak dengan menghadkan kelahiran atau membatasinya. Kedua, menyusun perjalanan keluarga untuk mencapai kesejahteraan dengan memberi perhatian kepada kebajikan, kesihatan dan keselesaan hidup keluaiga serta memastikan perkembangan yang sihat dalam pertumbuhannya.
Program pertama yang bertujuan membataskan kelahiran anak itu berdasarkan teori yang dikemukakan oleh seorang ahli fikir barat yang bernama Maltus. Pada pendapat beliau, perkembangan penduduk dunia, jika dibandingkan dengan pertambahan pengeluaran bahan makanan adalah tidak seimbang. Perkembangan penduduk berjalan dengan kadar 2,4,6,8, sedangkan pertambahan bahan-bahan makanan dengan kadar 1,2,3,4. Jika perkembangan seperti ini terus berjalan, satu bencana kekurangan bahan makanan akan berlaku dan manusia akan menghadapi masalah kelaparan.
Dalam program yang kedua, kita mestilah memberi sokongan bagi menjayakan usaha membaiki keadaan kesihatan, kebajikan dan kesejahteraan keluarga. Tetapi sukalah ditegaskan di sini, usaha-usaha ke arah mencapai tujuan tersebut tidak akan dicapai, sekiranya unsur-unsur akhlak dijadikan program sampingan sahaja. Suatu program yang bersifat menyeluruh hendaklah dirangka untuk mewujudkan kesejahteraan keluarga yang sebenar. Program ini, jika hendak dipercayai oleh rakyat secara berterusan tidak seharusnya dijadikan alat atau piling bagi melaksanakan usaha menghadkan kelahiran anak. Niat yang tidak jujur seperti ini akan menimbulkan akibat buruk dan kesan yang tidak sihat kepada masyarakat.
Kewajipan Dan Tanggungjawab
Seseorang yang hendak mendirikan rumahtangga hendaklah menginsafi bahawa kewajipan dan tanggung-jawab sedang menantinya. Membina keluarga bertnakna bertambahnya tanggungjawab tediadap isteri dan anak-anak. Di sini digariskan beberapa tanggungjawab penting suami dan isteri di dalam rumahtangga.
Kewajipan Suami
1. Suami adalah ketua keluarga, pelindung isteri dan anak-anak. Sebagai pelindung keluarga dan ketua unit masyarakat yang kecil ini, suami berkewajipan mangawal, membimbing, menentukan tugas, menyelaraskan kerja, berusaha mencari keperluan hidup keluarga dan berusaha menyediakan faktor-faktor kebahagiaan dan keselamatan keluarganya.
2. Dia wajib menyediakan rumah kediaman, pakaian dan makan minum keluarga. Dia wajib mengajar anak isterinya dengan hukum-hukum agama. Kalau tidak mampu mengajar sendiri dia wajib menanggung biayanya. Dalam hal ini suami yang bijak awal-awal lagi akan memilih isteri yang beragama. Dengan itu dapat meringankan beban dan kewajipannya mengajar agama kepada isterinya. Isteri yang beragama itu, pasti dapat bekerjasama mendidik anak-anak dalam kehidupan beragama.
3. Pentadbiran suami di dalam iumahtangga hendaklah berdasarkan rahmah (kasihan belas) berakhlak dan contoh yang baik. la bertanggungjawab di hadapan Allah S.WT. terhadap keluarganya. Bersikap baik dan adil di dalam mengendalikan nunahtangga adalah penting. Rasulullah s.a.W mensifatkan orang yang baik ialah orang yang baik kepada ahli rumahnya.
4. Suami hendaklah mengasuh isteri dengan baik. Rasulullah s.a.w. menyifatkan kaum wanita sebagai amanah Allah S.W.T. Amanah itu hendaklah dijaga dengan cermat. Misalnya jika kita diamanahkan sesuatu barang dan barang itu rosak di tangan kita, tentulah ia akan melibatkan nama baik kita. Sebab itu Rasulullah s.a.w. berpesan supaya bersikap baik terhadap wanita dan sentiasa memesan mereka supaya berkelakuan baik.
5. Tanggungjawab suami adalah penting di dalam membina keluarga. Tidak sah pernikahan orang yang tidak boleh mengendalikan urusan rumahtangga seperti pernikahan kanak-kanak dan orang gila. Adapun orang yang bodoh (safah) yang ditahan dari mengurus harta benda dan dirinya, tidak sah berkahwin melainkan dengan izin walinya. Orang yang mempunyai keinginan berkahwin tetapi tidak sanggup menyediakan mahar dan nafkah tidak digalakkan berkahwin, kata AI-Syafiyyah, sunat tidak berkahwin bahkan hendaklah berpuasa kerana puasa itu penahan keinginan.
Demikian juga orang yang tidak mempunyai keinginan dan hendak menumpukan perhatian kepada ibadah tidak digalakkan berkahwin. Ulama berselisih pendapat mengenai orang yang tidak mempunyai keinginan yang mampu menyediakan makan dan nafkah dan tidak Dula hendak menumpukan seluruh hidupn-y-a- kepada ibadat sahaja. Menurut satu pendapat, tidak disunatkan. Menurut pandapat lain sunat ia berkahwin.
Kita dapat melihat dengan jelas bahawa perkahwinan itu hanya digalakkan bagi mereka yang sanggup menunaikan tanggungjawab. Apabila berkahwin, menunaikan tanggungjawab kepada keluarga adalah wajib.
Kewajipan Isteri
Apabila suami sebagai ketua di dalam lumahtangga, maka isteri itu timbalannya yang mempunyai tugas dan tanggungjawab tertentu. Di antara tanggungjawab isteri ialah:
1. Bergaul dengan suami secara baik. Menuiut ulama Mazhab As-Shafie, wajib bagi isteri menggauli suaminya dengan baik.
2. Mengendalikan kerja-kerja rumah. Menurut riwayat Janzani, Rasulullah s.a.w menentukan kewajipan anaknya Fatimah mengurus rumah dan Ali mengurus kerja-kerja di luar rumah. (AI Mar'ah fi Tasawwuri Islam, m.s 105, oleh Abdul Muta'al AI Jibry).
3. Berhias untuk suami. Isteri hendaklah sentiasa berada di hadapan suami dalam keadaan menarik dan kemas. Dengan itu suami menjadi terhibur ketika di sampingnya. Tugas ini tidak dapat dilaksanakan dengan baik oleh isteri kecuali mereka yang faham dan benar-benar perihatin.
4. Pujuk memujuk adalah penting dalam kehidupan rumahtangga. Ibn al-Aswad AI-Dualy berkata kepada isterinya:
'Apabila kamu melihat aku marah, tenangkanlah aku. Apabila aku melihat kamu marah, aku pula menenangkan kamu. Jika tidak janganlah kita bersama-sama. '
5. Isteri hendaklah taat kepada suami. Di dalam sesuatu tindakan, jangan sekali-kali membelakangkan suami, kerana dia ketua rumah-tangga. Jika hendak keluar rumah mestilah mendapat izin dari suami terlebih dahulu. Isteri pula hendaklah memahami tugas dan kewajipan suami di luar. Sekiranya kerja itu untuk Allah S.W.T. dan RasuINya, ia mestilah menyokongnya, memberi galakan dan semangat dan menasihatinya supaya tidak berputus asa.
6. Wanita hendaklah sentiasa menjaga kehormatan diri dan nama suami. Wanita yang menjaga kehormatannya dianggap oleh Rasulullah S.A.W. sebagai wanita yang baik dan patut menjadi ukuran bagi lelaki yang hendak memilih isteri.
Inilah di antara kewajipan isteri terhadap suami. Apabila setiap pihak menunaikan tanggungjawab, akan berkembanglah mawaddah atau kasih sayang. Batas-batas dan tanggungjawab suami isteri ini ditetapkan oleh Islam sebagai peraturaif yang bertujuan mengukuhkan kehidupan dan hidup di dalam suasana ibadah kepada Allah S.WT. Rumahtangga akan hancur jika sekiranya setiap pihak mengabaikan tanggung-jawabnya. Dengan mengamalkan prinsip agama dengan betul, akan wujudlah keluarga bahagia yang merupakan tahap pertama pembentukan masyarakat Islam.
Masyarakat Islam
Untuk mengakhiri perbincangan kita ini elok juga ditinjau sikap umat Islam hari ini terhadap perkahwinan.
Sejak kejatuhan umat Islam dari memegang teraju kepimpinan manusia, dengan kemunculan tamadun barat, ajaran Islam diusahakan supaya lenyap sedikit demi sedikit daripada kehidupan kaum muslimin. Paling tidak ia dikelirukan sehingga masyarakat Islam mengamalkan ajaran-ajaran Islam secara kesamaran. Kejahilan umat Islam teihadap agamanya, bukan kerana serangan daripada barat sahaja. Keruntuhan personaliti juga turut terlibat sehingga kecintaan kepada ilmu dan kegigihan mempelajarinya menjadi bertambah malap. Akhlak yang baik dan nilai-nilai yang mulia beransur-ansur menjadi layu dengan kemaraan nilai-nilai songsang. la mudah sahaja memenuhi kekosongan dan menguasai kelemahan yang sudah merata di kalangan masyarakat.
Keadaan yang disebutkan di atas mempengaruhi sikap masyarakat Islam dalam segenap kehidupan iaitu politik, ekonomi dan sosial, khususnya dalam kehidupan keluarga yang menjadi tajuk pembicaraan kita. Dengan lain perkataan, suasana pembentukan keluaiga hari ini dan kelemahan-kelemahan yang teidapat di dalamnya, bukanlah semata-mata hasil daripada serangan nilai-nilai songsang tetapi juga kerana kelemahan yang sedia wujud dalam masyarakat Islam setelah berlakunya krisis personaliti Islam dan kerenggangan nilai-nilai Islam daripada kehidupan.
Walaupun pada umumnya masyarakat kita masih menganggap perkahwinan itu suatu ikatan suci, tetapi minat untuk mempertahankan kesucian itu makin berkurangan dengan berkembangnya maksiat dan lumrahnya perzinaan. Lebih-lebih lagi perzinaan yang berlaku di kalangan ora ng yang sudah beristeri atau bersuami. Kerana itulah maka tujuan perkahwinan untuk menjaga kesucian (Iffah) tidak sangat diperhitungkan oleh banyak kalangan masyarakat kita. Namun begitu, tidaklah boleh dikatakan penyakit ini berjangkit kepada semua lapisan masyarakat kita. Masih banyak lagi di kalangan kita yang tetap memeliharaiffah ini dan mempertahankannya. Masyarakat kita belumlah sampai kepada peringkat kerosakan seperti masyarakat barat. Tetapi jika sekiranya tidak diawasi dan langkah-langkah berkesan tidak diambil, tidak mustahil perkembangan yang meruntuhkan itu akan turut menyerang dan melanda masyarakat kita.
Bersekedudukan adalah akibat perubahan sikap terhadap perkahwinan. Perkembangan ini jika dibiarkan akan menggugat kesucian ikatan perkahwinan dan meletakkan institusi keluarga dalam keadaan yang tidak dikawal oleh peraturan dan nilai-nilai akhlak. Perkembangan ini sebenarnya mempakan masalah yang sangat serius yang tidak boleh dihadapi oleh mahkamah semata-mata, tetapi seluruh masyarakat adalah terlibat di dalam usaha mencegahnya dan kekuatan masyarakat dalam menolak perkembangan ini adalah lebih berkesan daripada hukuman mahkamah. Untuk mempertahankan kesucian perkahwinan dan keutuhan institusi keluarga yang mempunyai peraturan yang membawa kepada kesejahteraan, nilai-nilai Islam hendaklah diperkukuhkan dalam masyarakat. Untuk mencapai tujuan ini masyarakat Islam perlu membina kembali personaliti Islam supaya bertambah kukuh. Pengetahuan mengenai Islam hendaklah disebarkan dengan seluas-luasnya dan gerakan dakwah hendaklah diperhebatkan.
Masyarakat Islam hendaklah menyedari bahawa institusi keluarga dan syariat perkahwinan wajib dipertahankan kerana punca terbesar keruntuhan sesuatu masyarakat berpunca daripada kehancuran institusi keluarga dan sikap terhadap perkahwinan. Apabila keluarga telah runtuh tanggungjawab memelihara dan mengawal rakyat terserah kepada pemerintah. Sedangkan bagaimana cekap sesebuah kerajaan pun ia tidak berupaya menjalankan tugas-tugas keluarga seperti memelihara, mendidik dan memberi kasih sayang kepada anak-anak. Tanpa didikan yang sempurna dan bimbingan yang wajar, anak-anak ini akan menjadi generasi yang pincang.
Kesimpulan
1 . Perkahwinan adalah cara hidup semula jadi manusia dan asas perkembangan masyarakat secara tersusun dan teratur. Peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Islam adalah menjamin penerusan perkembangan masyarakat secara sihat dan tersusun demi kesejahteraan ummat.
2. Perkahwinan adalah ikatan suci yang wajib dipertahankan dan merupakan pembaha hendak berpoligami atau tidak, pertimbangan yang adil hendaklah diberikan di samping tujuan dan roh berpoligami itu tidak dirosakkan. Dalam hal ini keharusan yang diberikan oleh Islam bukan bermakna galakan atau kebenaran yang boleh dilakukan sewenang-wenangnya. Keharusan berpoligami bertujuan membela orang-orang yang tidak bernasib baik di dalam masyarakat. Berpoligami yang membawa kepada mengabaikan tugas terhadap anak-anak dan isteri adalah bertentangan dengan kehendak ketaqwaan.
3. Perancangan keluarga dalam pengertian menghadkan kelahiran anak tidak dapat diterima oleh Islam. Tetapi perancangan keluarga dalam pengertian memberi layanan lebih baik kepada keluarga, meningkatkan mutu kesihatan dan keselesaan hidup serta meningkatkan penglibatan teihadap amalan-amalan yang bermoral, adalah wajib di dalam Islam.
Siapa Anda Dalam Kehidupan Berkeluarga
Kita telah menjelaskan bahawa untuk memastikan suatu masyarakat itu berada dalam keadaan sihat dan harmoni, setiap keluarga yang lahir daripada masyarakat itu perlu dibina dengan kukuh kerana ia sebagai asas tertubuhnya sesebuah masyarakat.
Kita akan membicarakan siapakah yang tergolong dalam keluarga atau apakah ia definisi keluarga yang wujud dalam sistem kehidupan Islam. Adakah keluarga itu terdiri daripada suami, isteri, ibu, ayah, anak atau lebih jauh daripada itu?
Definisi keluarga dalam Islam adalah berbeza dengan definisi keluarga agama-agama lain. Di dalam Islam orang-orang yang termasuk dalam takrif keluarga adalah seperti yang terdapat dalam sistem Faraid. Cuma di sana ada keluarga yang hampir dan ada keluarga yang jauh. Oleh itu orang yang termasuk dalam keluarga ialah:
- Suami isteri
- Datuk, nenek dan seterusnya
- Ayah, datuk dan seterusnya
- Anak, cucu dan seterusnya
- Adik beradik dan zuriatnya
- Ayah saudara, ibu saudara dan zuriatnya
- Lain-lain
Setiap individu dalam keluarga mempunyai hak, peranan dan tanggungjawab. Hak seorang tidak harus diketepikan dan setiap orang boleh menuntut haknya dengan sempuma. Misalnya, hak anak mendapat pusaka daripada ayah dan ibunya, hak isteri mendapat perlindungan daripada suami, hak wanita menentukan calon suami dan sebagainya.
Setiap individu dalam keluarga mempunyai hubung kait antara satu sama lain. la tidak boleh hidup bersendirian tanpa mengambil kira orang lain. Hubungkait ini adalah termasuk dalam berbagai aspek-aspek kehidupan seperti di dalam melakukan kebaikan atau kejahatan, usaha untuk memperolehi kesenangan, menjaga nama baik keluarga dan sebagainya. Sebagai contoh, apabila seseorang itu mencipta rekod cemerlang dalarn hidupnya seperti menjadi seorang pemimpin yang dihormati, masyarakat akan menyebut si pulan itu adalah keluarga si pulan itu. Begitu juga jika rekod yang dicipta itu tidak baik, masyarakat akan mengaitkan juga nama keluarganya. Contoh yang lain, apabila seseorang itu berjaya dalam hidupnya menjadi seorang yang kaya atau hartawan. Orang ini hendaklah membantu keluarganya yang miskin.
Bagi memastikan kehidupan keluarga berjalan dengan teratur dan harmoni, Islam menggariskan dengan terperinci peranan dan tanggungjawab seseorang sebagai ahli keluarga. Di dalam Islam keluarga bermula dengan suami dan isteri. Dari sinilah keluarga itu mula berkembang. Selepas itu lahirlah anak. Di sana ada ibu dan ayah mertua, ipar duai, keluarga sebelah suami, sebelah isteri dan sebagainya.
Peranan ahli keluarga
Bagaimana seseorang itu berperanan dalam hidup berkeluarga. Islam telah mengaturnya dengan lengkap dan terperinci. Seseorang itu perlu memahami dan melakukannya dengan penuh rasa tanggungjawab. Suami, isteri, ibu dan ayah, masing-masing mempunyai tanggungjawab yang berbeza. Pembahagian tanggungjawab ini diatur sedemikian rupa supaya wujud suatu disiplin hidup dalam keluarga itu. Dengan itu tidak ada perebutan tugas atau tolak menolak dalam menjalankan tugas masing-masing. Oleh sebab itu keluarga muslim yang benar-benar mematuhi disiplin akan hidup aman, tenteram, tenang, gembira dan harmoni.
Di dalam Islam, suami atau bapa diberi peranan sebagai ketua keluarga. Dia wajib memimpin keluarganya ke jalan yang diredai Allah. Isteri dan anak-anak dikehendaki taat sepenuhnya kepada suami atau bapa. Menyediakan sara hidup juga adalah tanggungjawab ketua keluarga. Peranan yang diberikan kepada ketua keluarga ini tidak boleh disalahgunakan. Dia hendaklah bertindak sebagai penyelamat, bukan bertindak sewenang-wenangnya.
Seorang suami atau bapa hendaklah berilmu, jujur, ikhlas, berakhlak mulia, bernoral, bijak, cekap dan tegas dengan kebenaran. Dia hendaklah berusaha menjadikan suasana damai sentiasa wujud dalam keluarganya. Peningkatan nilai murni di dalam kehidupan isteri dan anak-anak bergantung kepada kualiti suami atau bapa.
Isteri pula mempunyai peranan dan tugas yang berlainan iailu melayan dan membelai suami, mengatur rumahtangga, taat kepada suami dan mengasuh serta mendidik anak-anak menjadi insan bertaqwa.
Anak wajib taat sepenuhnya kepada ibu dan ayah dalam batasan yang tidak bertentangan dengan ajaran Allah, menghormati yang lebih tua, menjaga nama baik keluarga, tidak mengecilkan hati orang tua, memberi tumpuan kepada pelajaran, menjauhkan diri daripada pergaulan yang merosakkan dan seumpamanya.
Ibu mertua pula hendaklah sentiasa berusaha untuk mewujudkan suasana dan hubung baik dengan menantu dan keluarganya. Hubungan antara mertua dan menantu biasanya sangat sensitif. la perlu kepada perhatian khusus dan sifat berhati-hati. Jika perasaan salah seorang tersinggung, boleh menyebabkan kerenggangan di dalam keluarga.
Beberapa peranan yang dihuraikan di atas sudah cukup sebagai penjelasan bahawa setiap individu dalam keluarga mempunyai peranan yang berlainan. Antara satu sama lain ada hubung kait yang rapat di mana setiap orang tidak boleh melepaskan diri daripada yang lain. Misalnya seorang anak apabila bertindak di luar batasan, dia akan menyusahkan dan merisaukan orang tua. Bahkan lebih jauh dari itu dia akan menjejaskan nama baik keluarga. Demikian juga perlakuan di luar batasan ini, walaupun ia dilakukan oteh keluarga yang jauh, tetap mernberi kesan kepada nama baik keluarga tersebut kerana definisi keluarga bagi okang Islam amat luas.
Kenal Pasti Diri Dan Tingkatkan Usaha
Seseorang itu perlu mengenali dirinya,siapakah dia dalam keluarga, sebageti bapa? isteri? ibu? anak? sepupu? datuk? mertua dan sebagainya. Dari semasa ke semasa perlu menyoal diri, sudahkah berfungsi sewajarnya? Sudahkah menjalankan tanggungjawab? Adakah beraksi sebagai penyumbang atau beban kepada keluarga? Sebanyak mana sumbangan dan pengorbanan telah dilakukan demi kepentingan keluarga. Banyak lagi aspek-aspek lain yang perlu dipersoalkan.
Kunci penting, bagi hubungan yang kukuh sentiasa wujud di kalangan anggota keluarga, ialah rasa tangguizgjawab dan kasih sayang. Kalau tanggungjawab semata-mata ia akan menjadi kering dan tandus. Kalau semata-mata kasih sayang, ia boleh berubah. Maka dari itu perlu hubungan itu diwujudkan dengan rasa tanggungjawab dan penuh rasa kasih sayang. Dengan campuran ini semoga kehidupan keluarga menjadi taman indah yang didiami oleh insan-insan yang berupaya menilai dan menjaga keindahan dan keharmonian taman.
Hubungan yang baik hanya akan wujud jika sekiranya satu konsep pegangan atau aqidah yang kuat terhadap Allah terbukti dengan mengambil berat segala perintah-Nya. Dalam rumahtangga tidak ada pengawal peribadi yang mengawal seseorang sebagaimana kawalan di jalan raya. Kepatuhan kepada Allah sahaja yang dapat mengawal tindak tanduk manusia. Di sini jelas kepada kita agama memainkan peranan penting dalam kehidupan insan. Tanpa agama manusia akan sengsara walaupun mereka hidup dalam mahligai emas dan perak. Ia adalah perkara utama yang mesti diberi perhatian dalam membangun kehidupan sesebuah keluarga.
Ciri-ciri penting
Beberapa ciri penting adalah mustahak untuk menjadi pegangan setiap individu di dalam kehidupan berkeluarga yang mesti diberi perhatian setiap masa:
1. Sedari diri bahawa anda salah seorang ahli keluarga yang ada peranan, kewajipan dan tidak boleh melepaskan diri daripadanya.
2. Sentiasa baharui azam untuk meningkatkan pengetahuan agama, syaksiah, ilmu pengetahuan ke arah melahirkan insan berkualiti.
3. Suburkan sifat-sifat mahmudah dan kurangkan sifat-sifat mazmumah dalam amalan hidup sehari-hari.
4. Hidupkan sembahyang berjemaah, banyakkan membaca al-Quran dan hidupkan salam di kalangan keluarga.
PENUTUP
Peranan anda atau setiap individu dalam keluarga adalah sangat penting. Anda dan keluarga tentunya ingin bahagia dunia dan akhirat. Mereka yang berbahagia ialah mereka yang beriman, sentiasa beramal salih dan sentiasa menjadi manusia penyumbang. Bahagia sebenarnya ada dalam hati dan perasaan manusia. Oleh itu sucikanlah hati, tingkatkan iman dan jadilah insan yang bertaqwa.
Print Format
-->
Pengirim:
Ruzita Binti Mokhtar -->
Tarikh : 26 November 2000 Sumber : -->[Ruzita Binti Mokhtar] Editor : PRO JAKIM [Zakaria Bin Othman]Hits : 13931
Firman Allah S.W.T.
'Maha suci Allah yang menjadikan kejadian semua berpasangan dari sesuatu yang tumbuh di bumi, dari mereka (manusia) dan dari sesuatu yang mereka tiada mengetahui.'
(Yaasin: 36)
Jika kita perhatikan kejadian di langit dan di bumi, jelas menampakkan kebenaran ayat ini. Setiap yang kita saksikan ada pasangannya. Keadaan tanah di bumi, tidak sama rata semuanya, bahkan dijadikan berpasangan antara tinggi dan rendah. Di suatu kawasan penuh dengan tumbuhan menghijau. Di kawasan yang lain berpadang pasir. Daratan berpasangan dengan lautan. Pokok-pokok yang meliputi bumi ini ada yang jantan dan betina. Kemudian Allah jadikan pula malam berpasangan dengan siang meliputi alam ini. Binatang-binatang yang hidup di daratan dan di lautan juga berpasangan jantan dan betinanya. Demikian pula manusia. Atom yang sangat halus yang tidak dapat dilihat dengan pandangan mata dan terdiri dari komponen-komponen yang berpasang-pasangan.
Jika kita bertanya apakah hikmat Allah S.W.T. menjadikan berbagai-bagai jenis kejadian ini dalam keadaan berpasangan? Kita sudah tentu dapat memahaminya dengan mudah. Cuba kita bayangkan bagaimana keadaan alam ini sekiranya ia sentiasa dalam keadaan malam, bumi berkeadaan pamah, semuanya berpadang pasir Manusia semuanya lelaki atau semuanya perempuan. Keadaan dunia seperti ini tentu membosankan dan kejadian ini tidak melahirkan keturunan. Manusia akan hapus dalam jangka waktu yang singkat. Dengan adanya pasangan, dunia kelihatan indah dan sesungguhnya kejadian Allah S.W.T. ini sangat indah.
Lelaki Dan Perempuan Dalam Kejadian Manusia
Dengan memberikan sedikit peihatian kepada kejadian alam ini, anda pasti mengerti mengapa anda dijadikan lelaki atau perempuan. Kedua-duanya dari acuan yang sama iaitu manusia yang dibentuk dari unsur-unsur kemanusiaan. Tetapi yang satunya berwatak keras dan yang satu lagi lemah gemalai. Gerak langkah melambangkan kekuatan dan gerak langkah wanita melambangkat,i keindahan. Sifat-sifat tersendiri yang ada pada lelaki dan wanita itu menunjukkan bahawa kekuatan lelaki dijadikan sebagai pelindung kecantikan wanita.
Betapa indahnya kehidupan manusia ini dengan adanya pasangan di dalam kejadiannya. Betapa jemu dan bosan kehidupan ini jika yang menjadi penghuni alam lelaki semuanya, atau perempuan semuanya. Jadi, kejadian berpasangan antara lelaki dan perempuan it merupakan ramuan yang mengindahkan kehidupan. Allah S.WT. berfirman:
'Di antara tanda-tanda kebesaran-Nya ia menjadikan untuk kamu pasangan dari jenis kamu sendiri untuk kamu tinggal tenteram di sampingnya dan dijadikan di antara kamu kasih sayang dan belas kasihan. Semuanya itu menjadi tanda-tanda bagi orang-orang yang berfikir. '
(ar-Ruum:21)
Kejadian berpasangan juga sebagai saluran untuk meneruskan keturunan manusia.Allah S.WT. berfirman:
'Wahai manusia bertakwalah kepada Tuhan kamu yang menjadikan kamu semua dari jiwa yang satu dan dijadikan daripadanya pasangannya dan berkembang daripada keduanya banyak lelaki dan perempuan... '
(An-Nisa':1)
Dengan keterangan di atas jelas sekali hikmatallah menjadikan manusia dari lelaki dan wanita, pertama untuk memperindahkan kehidupan manusia itu sendiri. Kedua untuk mengekalkan ketuninan manusia di dalam jangka waktu yang panjang sehingga Allah S.W.T. menentukan berakhirnya sejarah manusia di bumi ini. Ini semuanya adalah rahmat Allah S.WT. kepada manusia yang diamanahkan untuk mengendalikan ulusan di bumi sebagai khalifah-Nya.
Mengapa Berkahwin
Manusia akan menghadapi berbagai kepincangan sekiranya pergaulan lelaki dan wanita tidak diatur dan disusun mengikut peraturan tertentu. Tujuan perkahwinan ialah menyusun pergaulan antara lelaki dan wanita supaya dapat mewujudkan suasana kasih sayang yang memperindahkan kehidupan. Tanpa penyusunan yang rapi di dalam peigaulan di antara lelaki dan wanita, kepincangan tidak dapat dielakkan. Kerana itu, perkahwinan disyariatkan. Dalam perkahwinan, ditentukan kewajipan-kewajipan dan peraturan-peraturan yang akan membawa kebahagiaan kepada pasangan yang mematuhinya. Sebahknya jika peraturan-peraturan itu tidak dipatuhi, sama ada kerana kejahilan atau sengaja mengingkarinya, pasangan itu sentiasa dilanda arus yang menjadikan suasana hidup mereka tidak tenteram.
Membentuk Keluarga
Peraturan yang ditetapkan itu, menentukan pembentukan keluarga di dalam satu institusi masyarakat yang dinamakan rumahtangga. Rumahtangga adalah tahap pertama pembentukan masyarakat. Sebagaimana masyarakat yang besar memerlukan penyusunan yang rapi, begitulah juga masyarakat lumahtangga memerlukan penyusunan. Pembentukan rumahtangga secara bersekedudukan bebas tanpa perkahwinan dan perlindungan undang-undang melambangkan suatu pembentukan rumahtangga yang tidak tersusun. Ia akan berkembang menjadi belukar dan hutan belantara yang hidup di dalamnya binatang-binatang buas. Hak-hak suami isteri tidak dapat dibela dan diberi keadilan di dalam kehidupan seumpama ini.
Sebaliknya, rumahtangga yang dibentuk menerusi perkahwinan yang tertakluk kepada peraturan-peraturan tertentu yang lengkap dan sempurna, akan menjadi seperti pohon-pohon yang ditanam secara tersusun. jika pohon-pohon ini terus dipelihara, ia kekal menjadi taman indah yang menyegarkan kehidupan. Demikianlah halnya sebuah rumahtangga yang diikat dengan perkahwinan akan menjadi tempat yang paling indah dalam kehidupan dan kebisingan anak-anak meniadi seperti siulan burung-burung di taman yang indah.
Rumahtangga Sebagai Masyarakat Kecil
Mendirikan rumahtangga dalam Islam bukan ulusan individu seperti yang difahami dalam kehidupan bangsa lain terutama bangsa Barat. Rumahtangga dalam Islam merupakan bahagian penting masyarakat dan masyarakat mempunyai tanggungjawab dalam pembentukan-
Falsafah Perkahwinan Dalam Islam
Oleh kerana perkahwinan adalah perkembangan daripada keluarga yang sedia ada dan hubungan antara kcluarga baru dan yang sedia ada wajib diperteguhkan dan oleh kerana keluarga baru itu sebahagian daripada masyarakat yang boleh mempengaruhi keadaan baik buruk masyarakat, maka perkahwinan yang tidak menghormati masyarakat, seperti kahwin lari, tangkap basah dan lain-lain, sangat dikeji oleh Islam, melainkan di dalam keadaan-keadaan tertentu, di mana pemerintah boleh menggantikan tempat sebagai wali bagi menggantikan wali daripada keluarga si isteri.
Prinsip Pembentukan Keluarga Islam
Sebagai Nizamul Hayah (peraturan hidup) yang syamil (lengkap) dan sempuma, yang merangkumi pembentukan masyarakat yang sejahtera, Islam telah menetapkan peraturan peraturan perkahwinan dan perjalanan keluarga dengan sempuma. Peraturan ini tidak hanya berbentuk undang-undang tetapi juga menerusi pembentukan rasa tanggung-jawab dan menghormati nilai-nilai akhlak yang dibina menerusi kesedaran beragama yang dipupuk menerusi pendidikan. Kesempurnaan undang-undang yang mengawal perjalanan keluarga tidak mencukupi bagi menjamin ketenteraman keluarga itu. Keluarga mesti disusun dan dikawal oleh rasa tanggungjawab dan menghormati nilai-nilai akhlak Islamiyyah. Rasa tanggungjawab dan menghormati nilai-nilai akhlak itu hanya akan berkembang subur di kalangan orang-orang yang mempunyai kesedaran keagamaan. Kesedaran keagamaan yang terpenting ialah apabila seseorang itu sentiasa mengingatiallah S.WT. dan takut kepada-Nya. Kesedaran ini meiupakan kawalan berkesan untuk seseorang mematuhi undang-undang dan peraturan yang ditetapkan. Tanpa kesedaran ini peraturan yang sempurna tidak memberi banyak kesan, kerana orang yang tidak dapat mengawal dirinya dengan kesedarannya terhadap wujudnya Allah S.W.T. dan takut kepada-Nya, akan dengan mudah melanggar undang-undang dan peraturan itu. Apabila undang-undang tidak dihormati, ia tidak bermakna lagi walau bagaimana sempurna pun undang-undang itu.
Dalam menyusun keluarga yang tenteram dan sejahtera, Islam berpandu kepada dua prinsip.
1. Didikan yang mengukuhkan kesedaran beragama (di dalamnya disuburkan perasaan taat kepada Allah, tidak menganiaya sesama manusia, belas kasihan, bertimbang rasa dan lain-lain)
2. Undang-undang dan peraturan yang menentukan kewajipan, hubungan antara suami isteri, kewajipan terhadap anak-anak, nafkah, peraturan jika berlaku perselisihan dan penceraian dan sebagainya.
Kepincangan dan kegelisahan yang banyak berlaku di dalam keluarga Islam hari ini adalah kerana pembentukannya tidak sangat memenuhi kehendak-kehendak Islam. Selain daripada kurangnya asas-asas keagamaan, pasangan suami isteri pula jahil tentang hukum-hukum yang berkaitan dengan hubungan antara mereka, dan tanggungjawab keduanya terhadap anak-anak.
Peraturan Mencari jodoh
Sebelum sesebuah keluarga dibentuk, Islam telah menetapkan terlebih dahulu pertimbangan dalam men cari pasangan dengan tujuan menjamin kesejahteraan. Rasulullah S.A.W. melarang kecantikan dan kekayaan menjadi ukuran penting di dalam memilih isteri, tetapi hendaklah memilih yang berpegang kepada agama. Sabda baginda yang bermaksud:
'Janganlah mengahwini wanita-wanita kerana kecantikan. Mungkin kecantikan itu memburukkan hidup. Jangan mengahwini mereka kerana harta, mungkin harta itu menyebabkan kezaliman mereka. Tetapi kahwinilah mereka atas dasar agama. Seorang sahaya yang hitam, berbibir tebal yang beragama adalah lebih baik.
(Diriwayatkan oleh Ibn Majah).
Begitu juga bagi seorang wanita, janganlah menjadikan pangkat dan harta sebagai pertimbangan asasi di dalam memilih suami, kerana pangkat dan harta tanpa akhlak dan agama menjadi punca fitnah yang akan merosakkan kehidupan rumahtangga.
Keturunan Dan Kufu'
Salah satu asas pertimbangan, selain daripada keagamaan seperti yang telah dijelaskan sebelum ini, ialah keturunan bakal isteri itu. Aspek yang penting yang hendak ditinjau ialah dari segi kesihatan dan keadaan hidup keluarga. Dari segi kesihatan, perlu dikaji sama ada bakal isteri dan suami mempunyai keluarga yang mempunyai penyakit keturunan. Ini tidak bermakna wanita yang mempunyai keluarga yang beipenyakit tidak boleh dikahwini dan dipandang hina. Bahkan apa yang dimaksudkan di sini ialah ketehtian di dalam membentuk keluarga yang mahu mencapal peringkat yang ideal.
Demikian juga perlu ditinjau aspek keadaan hidup keluarga bakal isteri, sama ada berpegang teguh kepada agama dan akhlak atau tidak. Keadaan dan suasana rumahtangga ibu bapa, sudah tentu mempengaruhi kehidupan anaknya. Sekiranya bakal suami isteri itu daripada keluarga yang tidak menghormati agama dan akhlak, sudah tentu sukar untuk membentuk suasana yang sesuai dengan kehendak Islam dalam keluarga tersebut.
Satu masalah lagi yang menjadi tanda tanya ialah perkahwinan sekufu' atau setaraf. Adakah Islam mengakui suami isteri itu bertaraf-taraf. Jawapannya ya. Taraf ini diukur dari darjat kehidupan. Tentulah tidak sama orang berilmu dengan orang yang tidak berilmu, orang yang suka berpoya-poya dan berbuat maksiat dengan orang yang warak. Dari aspek inilah Islam melihat adanya perbezaan hidup manusia. Walaupun begitu dari segi nilai kemanusiaan, manusia itu sama. Manusia yang jahat pun, dari sudut peri kemanusiaan, perlu diberi pertolongan dan dihormati sebagai manusia. Dari semua perbezaan hidup dan nilai-nilai hidup manusia, tidak ada yang lebih mulia daripada insan yang bertakwa. Inilah sebenarnya yang dimaksudkan apabila Islam mengakui darjat-darjat hidup manusia.
Perkahwinan kufu' ialah perkahwinan di antara suami dan isteri yang mempunyai persamaan dari segi keadaan hidup. Memang ada aliran hukum di dalam perundangan Islam yang tidak melihat perkara ini sebagai penting. Mereka memandang tidak penting yang kaya berkahwin dengan yang miskin, yang berpangkat berkahwin dengan yang tidak berpangkat. Aliran ini melihat dari aspek kemanusiaan semata-mata, yakni Allah S.W.T. menjadikan manusia sama sahaja. Tetapi satu aliran hukum lagi dalam peiundangan Islam iaitu aliran al-Syafiyyah, memandang perbezaan taraf hidup sama ada dari segi kekayaan, ilmu, akhlak dan lain-lain mempunyai pengaruh dalam menentukan kehidupan rumahtangga, kerana realiti kehidupan seperti ini tidak boleh diperkecilkan. Seorang perempuan kaya yang sudah biasa dengan kehidupan mewah, sudah tentu menghadapi kesukaran untuk menyesuaikan dirinya dengan kehidupan baru yang disediakan oleh suaminya yang miskin. Kesukaran ini boleh menimbulkan masalah yang rumit. Demikian juga seorang suami yang warak berkahwin dengan isteri yang suka berpoya-poya, sudah tentu akan menimbulkan masalah yang melibatkan hubungan suami isteri itu. Inilah realiti kehidupan alam perkahwinan yang perlu mendapat perhatian perundangan dan dari sinilah timbuinya masalah kahwin sekufu'.
Aliran perundangan al-Syafiyyah, memberi hak kepada wali untuk melarang anak perempuan berkahwin dengan orang yang tidak sekufu' dengannya untuk mengelak daripada masalah ini dan untuk kepentingan hidup anaknya. Demikian juga aliran ini memberi hak kepada anak perempuan membantah wali mengahwinkah dirinya dengan orang yang tidak sekufu' dengannya, demi untuk menjaga kepentingan diri dan kehidupannya di masa hadapan.
Keharusan Berpoligami
Di antara persoalan yang meniinbulkan masalah paling kontroversi dalam unisan perkahwinan umat Islam ialah keharusan berpoligami. Ia dijadikan bahan oleh setengah golongan untuk mengecam Islam dan ramai wanita yang tidak puas hati dengan pelaksanaannya.
Bagi menghuraikan masalah ini, terlebih dahulu mestilah difahami apakah yang dimaksudkan dengan keharusan itu. Dari segi perundangan, harus bererti sesuatu yang tidak diseksa dan tidak diberi pahala kepada orang yang melakukannya. Ertinya, ia tidak mempunyai obligasi dari segi hukum. Tetapi, keharusan berpoligami ini dari segi pelaksanaannya bukan sahaja tunduk kepada hukum ini. Ia juga tertakluk kepada prinsip pembentukan keluarga yang telah diterangkan sebelum ini iaitu perasaan tanggungjawab dan perasaan-perasaan lain yang dituntut oleh Islam. Sungguhpun dari segi perundangan, poligami boleh dilaksanakan tetapi bukan tanpa mempunyai pertimbangan lain yang dikehendaki agama. Pertimbangan ini termasuklah apa yang dikatakan oleh ahli-ahli tasawwuf bahawa tidak dinamakan seseorang itu bertaqwa sehingga ia meninggalkan yang harus untuk menjaga dirinya dari melakukan yang haram.
Dengan sebab itu, jika sesuatu yang harus itu boleh mendorong kepada melakukan yang haram, maka seseorang yang bertaqwa akan meninggalkan yang haius itu untuk menjaga dirinya dari melakukan yang haram.
Dalam masalah poligami, seseorang itu hendaklah menjauhi sekiranya berkahwin lebih daripada satu menyebabkan ia mencuaikan hak-hak isteri dan anak-anak yang diwajibkan ke atasnya, seperti memberi nafkah dan lain-lain. Walaupun hukum mengharuskan, tetapi ia terus menanggung dosa kerana kecuaiannya menjalankan kewajipan tediadap anak-anak dan isteri-isteri. Jika perkara ini menjadi penyakit masyarakat yang menular, pemerintah boleh mengenakan peraturan-peraturan untuk mencegah kerosakan yang timbul daripadanya.
Penggunaan maksud keharusan berpoligami secara wajar dapat dilihat daripada contoh yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. dan masyarakat Islam pertama yang dibentuk oleh baginda. Dengan penggunaan yang wajar ini, poligami bukan menjadi masalah kepada masyarakat, tetapi mempakan cara bagi menyelesaikan masalah-masalah yang wujud dalam masyarakat iaitu pembelaan tediadap anak-anak yatim dan janda-janda yang menderita kerana kehilangan atau kematian suami.
Pada masa sekarang masalah seperti di atas masih lagi wujud dan tetap akan wujud selagi adanya manusia. Kerana itu poligami tetap berfungsi memberi kebaikan kepada masyarakat jika keharusan ini tidak disalahgunakan. Tetapi sekiranya poligami disalahgunakan dan dilakukan semata-mata untuk memuaskan nafsu dan menempah dosa, ia akan menjadi masalah dan langkah-langkah mengawalnya hendaklah dilakukan oleh pemerintah dengan mengenakan peraturan-peraturan tertentu untuk mengelak kerosakan.
Perancangan Keluarga
Beralih kepada perbicaraan mengenai perancangan keluarga. Perkara ini juga menimbulkan tanda tanya di kalangan masyarakat. Perancangan keluarga mengandungi dua program. Pertama merancang kelahiran anak dengan menghadkan kelahiran atau membatasinya. Kedua, menyusun perjalanan keluarga untuk mencapai kesejahteraan dengan memberi perhatian kepada kebajikan, kesihatan dan keselesaan hidup keluaiga serta memastikan perkembangan yang sihat dalam pertumbuhannya.
Program pertama yang bertujuan membataskan kelahiran anak itu berdasarkan teori yang dikemukakan oleh seorang ahli fikir barat yang bernama Maltus. Pada pendapat beliau, perkembangan penduduk dunia, jika dibandingkan dengan pertambahan pengeluaran bahan makanan adalah tidak seimbang. Perkembangan penduduk berjalan dengan kadar 2,4,6,8, sedangkan pertambahan bahan-bahan makanan dengan kadar 1,2,3,4. Jika perkembangan seperti ini terus berjalan, satu bencana kekurangan bahan makanan akan berlaku dan manusia akan menghadapi masalah kelaparan.
Dalam program yang kedua, kita mestilah memberi sokongan bagi menjayakan usaha membaiki keadaan kesihatan, kebajikan dan kesejahteraan keluarga. Tetapi sukalah ditegaskan di sini, usaha-usaha ke arah mencapai tujuan tersebut tidak akan dicapai, sekiranya unsur-unsur akhlak dijadikan program sampingan sahaja. Suatu program yang bersifat menyeluruh hendaklah dirangka untuk mewujudkan kesejahteraan keluarga yang sebenar. Program ini, jika hendak dipercayai oleh rakyat secara berterusan tidak seharusnya dijadikan alat atau piling bagi melaksanakan usaha menghadkan kelahiran anak. Niat yang tidak jujur seperti ini akan menimbulkan akibat buruk dan kesan yang tidak sihat kepada masyarakat.
Kewajipan Dan Tanggungjawab
Seseorang yang hendak mendirikan rumahtangga hendaklah menginsafi bahawa kewajipan dan tanggung-jawab sedang menantinya. Membina keluarga bertnakna bertambahnya tanggungjawab tediadap isteri dan anak-anak. Di sini digariskan beberapa tanggungjawab penting suami dan isteri di dalam rumahtangga.
Kewajipan Suami
1. Suami adalah ketua keluarga, pelindung isteri dan anak-anak. Sebagai pelindung keluarga dan ketua unit masyarakat yang kecil ini, suami berkewajipan mangawal, membimbing, menentukan tugas, menyelaraskan kerja, berusaha mencari keperluan hidup keluarga dan berusaha menyediakan faktor-faktor kebahagiaan dan keselamatan keluarganya.
2. Dia wajib menyediakan rumah kediaman, pakaian dan makan minum keluarga. Dia wajib mengajar anak isterinya dengan hukum-hukum agama. Kalau tidak mampu mengajar sendiri dia wajib menanggung biayanya. Dalam hal ini suami yang bijak awal-awal lagi akan memilih isteri yang beragama. Dengan itu dapat meringankan beban dan kewajipannya mengajar agama kepada isterinya. Isteri yang beragama itu, pasti dapat bekerjasama mendidik anak-anak dalam kehidupan beragama.
3. Pentadbiran suami di dalam iumahtangga hendaklah berdasarkan rahmah (kasihan belas) berakhlak dan contoh yang baik. la bertanggungjawab di hadapan Allah S.WT. terhadap keluarganya. Bersikap baik dan adil di dalam mengendalikan nunahtangga adalah penting. Rasulullah s.a.W mensifatkan orang yang baik ialah orang yang baik kepada ahli rumahnya.
4. Suami hendaklah mengasuh isteri dengan baik. Rasulullah s.a.w. menyifatkan kaum wanita sebagai amanah Allah S.W.T. Amanah itu hendaklah dijaga dengan cermat. Misalnya jika kita diamanahkan sesuatu barang dan barang itu rosak di tangan kita, tentulah ia akan melibatkan nama baik kita. Sebab itu Rasulullah s.a.w. berpesan supaya bersikap baik terhadap wanita dan sentiasa memesan mereka supaya berkelakuan baik.
5. Tanggungjawab suami adalah penting di dalam membina keluarga. Tidak sah pernikahan orang yang tidak boleh mengendalikan urusan rumahtangga seperti pernikahan kanak-kanak dan orang gila. Adapun orang yang bodoh (safah) yang ditahan dari mengurus harta benda dan dirinya, tidak sah berkahwin melainkan dengan izin walinya. Orang yang mempunyai keinginan berkahwin tetapi tidak sanggup menyediakan mahar dan nafkah tidak digalakkan berkahwin, kata AI-Syafiyyah, sunat tidak berkahwin bahkan hendaklah berpuasa kerana puasa itu penahan keinginan.
Demikian juga orang yang tidak mempunyai keinginan dan hendak menumpukan perhatian kepada ibadah tidak digalakkan berkahwin. Ulama berselisih pendapat mengenai orang yang tidak mempunyai keinginan yang mampu menyediakan makan dan nafkah dan tidak Dula hendak menumpukan seluruh hidupn-y-a- kepada ibadat sahaja. Menurut satu pendapat, tidak disunatkan. Menurut pandapat lain sunat ia berkahwin.
Kita dapat melihat dengan jelas bahawa perkahwinan itu hanya digalakkan bagi mereka yang sanggup menunaikan tanggungjawab. Apabila berkahwin, menunaikan tanggungjawab kepada keluarga adalah wajib.
Kewajipan Isteri
Apabila suami sebagai ketua di dalam lumahtangga, maka isteri itu timbalannya yang mempunyai tugas dan tanggungjawab tertentu. Di antara tanggungjawab isteri ialah:
1. Bergaul dengan suami secara baik. Menuiut ulama Mazhab As-Shafie, wajib bagi isteri menggauli suaminya dengan baik.
2. Mengendalikan kerja-kerja rumah. Menurut riwayat Janzani, Rasulullah s.a.w menentukan kewajipan anaknya Fatimah mengurus rumah dan Ali mengurus kerja-kerja di luar rumah. (AI Mar'ah fi Tasawwuri Islam, m.s 105, oleh Abdul Muta'al AI Jibry).
3. Berhias untuk suami. Isteri hendaklah sentiasa berada di hadapan suami dalam keadaan menarik dan kemas. Dengan itu suami menjadi terhibur ketika di sampingnya. Tugas ini tidak dapat dilaksanakan dengan baik oleh isteri kecuali mereka yang faham dan benar-benar perihatin.
4. Pujuk memujuk adalah penting dalam kehidupan rumahtangga. Ibn al-Aswad AI-Dualy berkata kepada isterinya:
'Apabila kamu melihat aku marah, tenangkanlah aku. Apabila aku melihat kamu marah, aku pula menenangkan kamu. Jika tidak janganlah kita bersama-sama. '
5. Isteri hendaklah taat kepada suami. Di dalam sesuatu tindakan, jangan sekali-kali membelakangkan suami, kerana dia ketua rumah-tangga. Jika hendak keluar rumah mestilah mendapat izin dari suami terlebih dahulu. Isteri pula hendaklah memahami tugas dan kewajipan suami di luar. Sekiranya kerja itu untuk Allah S.W.T. dan RasuINya, ia mestilah menyokongnya, memberi galakan dan semangat dan menasihatinya supaya tidak berputus asa.
6. Wanita hendaklah sentiasa menjaga kehormatan diri dan nama suami. Wanita yang menjaga kehormatannya dianggap oleh Rasulullah S.A.W. sebagai wanita yang baik dan patut menjadi ukuran bagi lelaki yang hendak memilih isteri.
Inilah di antara kewajipan isteri terhadap suami. Apabila setiap pihak menunaikan tanggungjawab, akan berkembanglah mawaddah atau kasih sayang. Batas-batas dan tanggungjawab suami isteri ini ditetapkan oleh Islam sebagai peraturaif yang bertujuan mengukuhkan kehidupan dan hidup di dalam suasana ibadah kepada Allah S.WT. Rumahtangga akan hancur jika sekiranya setiap pihak mengabaikan tanggung-jawabnya. Dengan mengamalkan prinsip agama dengan betul, akan wujudlah keluarga bahagia yang merupakan tahap pertama pembentukan masyarakat Islam.
Masyarakat Islam
Untuk mengakhiri perbincangan kita ini elok juga ditinjau sikap umat Islam hari ini terhadap perkahwinan.
Sejak kejatuhan umat Islam dari memegang teraju kepimpinan manusia, dengan kemunculan tamadun barat, ajaran Islam diusahakan supaya lenyap sedikit demi sedikit daripada kehidupan kaum muslimin. Paling tidak ia dikelirukan sehingga masyarakat Islam mengamalkan ajaran-ajaran Islam secara kesamaran. Kejahilan umat Islam teihadap agamanya, bukan kerana serangan daripada barat sahaja. Keruntuhan personaliti juga turut terlibat sehingga kecintaan kepada ilmu dan kegigihan mempelajarinya menjadi bertambah malap. Akhlak yang baik dan nilai-nilai yang mulia beransur-ansur menjadi layu dengan kemaraan nilai-nilai songsang. la mudah sahaja memenuhi kekosongan dan menguasai kelemahan yang sudah merata di kalangan masyarakat.
Keadaan yang disebutkan di atas mempengaruhi sikap masyarakat Islam dalam segenap kehidupan iaitu politik, ekonomi dan sosial, khususnya dalam kehidupan keluarga yang menjadi tajuk pembicaraan kita. Dengan lain perkataan, suasana pembentukan keluaiga hari ini dan kelemahan-kelemahan yang teidapat di dalamnya, bukanlah semata-mata hasil daripada serangan nilai-nilai songsang tetapi juga kerana kelemahan yang sedia wujud dalam masyarakat Islam setelah berlakunya krisis personaliti Islam dan kerenggangan nilai-nilai Islam daripada kehidupan.
Walaupun pada umumnya masyarakat kita masih menganggap perkahwinan itu suatu ikatan suci, tetapi minat untuk mempertahankan kesucian itu makin berkurangan dengan berkembangnya maksiat dan lumrahnya perzinaan. Lebih-lebih lagi perzinaan yang berlaku di kalangan ora ng yang sudah beristeri atau bersuami. Kerana itulah maka tujuan perkahwinan untuk menjaga kesucian (Iffah) tidak sangat diperhitungkan oleh banyak kalangan masyarakat kita. Namun begitu, tidaklah boleh dikatakan penyakit ini berjangkit kepada semua lapisan masyarakat kita. Masih banyak lagi di kalangan kita yang tetap memeliharaiffah ini dan mempertahankannya. Masyarakat kita belumlah sampai kepada peringkat kerosakan seperti masyarakat barat. Tetapi jika sekiranya tidak diawasi dan langkah-langkah berkesan tidak diambil, tidak mustahil perkembangan yang meruntuhkan itu akan turut menyerang dan melanda masyarakat kita.
Bersekedudukan adalah akibat perubahan sikap terhadap perkahwinan. Perkembangan ini jika dibiarkan akan menggugat kesucian ikatan perkahwinan dan meletakkan institusi keluarga dalam keadaan yang tidak dikawal oleh peraturan dan nilai-nilai akhlak. Perkembangan ini sebenarnya mempakan masalah yang sangat serius yang tidak boleh dihadapi oleh mahkamah semata-mata, tetapi seluruh masyarakat adalah terlibat di dalam usaha mencegahnya dan kekuatan masyarakat dalam menolak perkembangan ini adalah lebih berkesan daripada hukuman mahkamah. Untuk mempertahankan kesucian perkahwinan dan keutuhan institusi keluarga yang mempunyai peraturan yang membawa kepada kesejahteraan, nilai-nilai Islam hendaklah diperkukuhkan dalam masyarakat. Untuk mencapai tujuan ini masyarakat Islam perlu membina kembali personaliti Islam supaya bertambah kukuh. Pengetahuan mengenai Islam hendaklah disebarkan dengan seluas-luasnya dan gerakan dakwah hendaklah diperhebatkan.
Masyarakat Islam hendaklah menyedari bahawa institusi keluarga dan syariat perkahwinan wajib dipertahankan kerana punca terbesar keruntuhan sesuatu masyarakat berpunca daripada kehancuran institusi keluarga dan sikap terhadap perkahwinan. Apabila keluarga telah runtuh tanggungjawab memelihara dan mengawal rakyat terserah kepada pemerintah. Sedangkan bagaimana cekap sesebuah kerajaan pun ia tidak berupaya menjalankan tugas-tugas keluarga seperti memelihara, mendidik dan memberi kasih sayang kepada anak-anak. Tanpa didikan yang sempurna dan bimbingan yang wajar, anak-anak ini akan menjadi generasi yang pincang.
Kesimpulan
1 . Perkahwinan adalah cara hidup semula jadi manusia dan asas perkembangan masyarakat secara tersusun dan teratur. Peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Islam adalah menjamin penerusan perkembangan masyarakat secara sihat dan tersusun demi kesejahteraan ummat.
2. Perkahwinan adalah ikatan suci yang wajib dipertahankan dan merupakan pembaha hendak berpoligami atau tidak, pertimbangan yang adil hendaklah diberikan di samping tujuan dan roh berpoligami itu tidak dirosakkan. Dalam hal ini keharusan yang diberikan oleh Islam bukan bermakna galakan atau kebenaran yang boleh dilakukan sewenang-wenangnya. Keharusan berpoligami bertujuan membela orang-orang yang tidak bernasib baik di dalam masyarakat. Berpoligami yang membawa kepada mengabaikan tugas terhadap anak-anak dan isteri adalah bertentangan dengan kehendak ketaqwaan.
3. Perancangan keluarga dalam pengertian menghadkan kelahiran anak tidak dapat diterima oleh Islam. Tetapi perancangan keluarga dalam pengertian memberi layanan lebih baik kepada keluarga, meningkatkan mutu kesihatan dan keselesaan hidup serta meningkatkan penglibatan teihadap amalan-amalan yang bermoral, adalah wajib di dalam Islam.
Siapa Anda Dalam Kehidupan Berkeluarga
Kita telah menjelaskan bahawa untuk memastikan suatu masyarakat itu berada dalam keadaan sihat dan harmoni, setiap keluarga yang lahir daripada masyarakat itu perlu dibina dengan kukuh kerana ia sebagai asas tertubuhnya sesebuah masyarakat.
Kita akan membicarakan siapakah yang tergolong dalam keluarga atau apakah ia definisi keluarga yang wujud dalam sistem kehidupan Islam. Adakah keluarga itu terdiri daripada suami, isteri, ibu, ayah, anak atau lebih jauh daripada itu?
Definisi keluarga dalam Islam adalah berbeza dengan definisi keluarga agama-agama lain. Di dalam Islam orang-orang yang termasuk dalam takrif keluarga adalah seperti yang terdapat dalam sistem Faraid. Cuma di sana ada keluarga yang hampir dan ada keluarga yang jauh. Oleh itu orang yang termasuk dalam keluarga ialah:
- Suami isteri
- Datuk, nenek dan seterusnya
- Ayah, datuk dan seterusnya
- Anak, cucu dan seterusnya
- Adik beradik dan zuriatnya
- Ayah saudara, ibu saudara dan zuriatnya
- Lain-lain
Setiap individu dalam keluarga mempunyai hak, peranan dan tanggungjawab. Hak seorang tidak harus diketepikan dan setiap orang boleh menuntut haknya dengan sempuma. Misalnya, hak anak mendapat pusaka daripada ayah dan ibunya, hak isteri mendapat perlindungan daripada suami, hak wanita menentukan calon suami dan sebagainya.
Setiap individu dalam keluarga mempunyai hubung kait antara satu sama lain. la tidak boleh hidup bersendirian tanpa mengambil kira orang lain. Hubungkait ini adalah termasuk dalam berbagai aspek-aspek kehidupan seperti di dalam melakukan kebaikan atau kejahatan, usaha untuk memperolehi kesenangan, menjaga nama baik keluarga dan sebagainya. Sebagai contoh, apabila seseorang itu mencipta rekod cemerlang dalarn hidupnya seperti menjadi seorang pemimpin yang dihormati, masyarakat akan menyebut si pulan itu adalah keluarga si pulan itu. Begitu juga jika rekod yang dicipta itu tidak baik, masyarakat akan mengaitkan juga nama keluarganya. Contoh yang lain, apabila seseorang itu berjaya dalam hidupnya menjadi seorang yang kaya atau hartawan. Orang ini hendaklah membantu keluarganya yang miskin.
Bagi memastikan kehidupan keluarga berjalan dengan teratur dan harmoni, Islam menggariskan dengan terperinci peranan dan tanggungjawab seseorang sebagai ahli keluarga. Di dalam Islam keluarga bermula dengan suami dan isteri. Dari sinilah keluarga itu mula berkembang. Selepas itu lahirlah anak. Di sana ada ibu dan ayah mertua, ipar duai, keluarga sebelah suami, sebelah isteri dan sebagainya.
Peranan ahli keluarga
Bagaimana seseorang itu berperanan dalam hidup berkeluarga. Islam telah mengaturnya dengan lengkap dan terperinci. Seseorang itu perlu memahami dan melakukannya dengan penuh rasa tanggungjawab. Suami, isteri, ibu dan ayah, masing-masing mempunyai tanggungjawab yang berbeza. Pembahagian tanggungjawab ini diatur sedemikian rupa supaya wujud suatu disiplin hidup dalam keluarga itu. Dengan itu tidak ada perebutan tugas atau tolak menolak dalam menjalankan tugas masing-masing. Oleh sebab itu keluarga muslim yang benar-benar mematuhi disiplin akan hidup aman, tenteram, tenang, gembira dan harmoni.
Di dalam Islam, suami atau bapa diberi peranan sebagai ketua keluarga. Dia wajib memimpin keluarganya ke jalan yang diredai Allah. Isteri dan anak-anak dikehendaki taat sepenuhnya kepada suami atau bapa. Menyediakan sara hidup juga adalah tanggungjawab ketua keluarga. Peranan yang diberikan kepada ketua keluarga ini tidak boleh disalahgunakan. Dia hendaklah bertindak sebagai penyelamat, bukan bertindak sewenang-wenangnya.
Seorang suami atau bapa hendaklah berilmu, jujur, ikhlas, berakhlak mulia, bernoral, bijak, cekap dan tegas dengan kebenaran. Dia hendaklah berusaha menjadikan suasana damai sentiasa wujud dalam keluarganya. Peningkatan nilai murni di dalam kehidupan isteri dan anak-anak bergantung kepada kualiti suami atau bapa.
Isteri pula mempunyai peranan dan tugas yang berlainan iailu melayan dan membelai suami, mengatur rumahtangga, taat kepada suami dan mengasuh serta mendidik anak-anak menjadi insan bertaqwa.
Anak wajib taat sepenuhnya kepada ibu dan ayah dalam batasan yang tidak bertentangan dengan ajaran Allah, menghormati yang lebih tua, menjaga nama baik keluarga, tidak mengecilkan hati orang tua, memberi tumpuan kepada pelajaran, menjauhkan diri daripada pergaulan yang merosakkan dan seumpamanya.
Ibu mertua pula hendaklah sentiasa berusaha untuk mewujudkan suasana dan hubung baik dengan menantu dan keluarganya. Hubungan antara mertua dan menantu biasanya sangat sensitif. la perlu kepada perhatian khusus dan sifat berhati-hati. Jika perasaan salah seorang tersinggung, boleh menyebabkan kerenggangan di dalam keluarga.
Beberapa peranan yang dihuraikan di atas sudah cukup sebagai penjelasan bahawa setiap individu dalam keluarga mempunyai peranan yang berlainan. Antara satu sama lain ada hubung kait yang rapat di mana setiap orang tidak boleh melepaskan diri daripada yang lain. Misalnya seorang anak apabila bertindak di luar batasan, dia akan menyusahkan dan merisaukan orang tua. Bahkan lebih jauh dari itu dia akan menjejaskan nama baik keluarga. Demikian juga perlakuan di luar batasan ini, walaupun ia dilakukan oteh keluarga yang jauh, tetap mernberi kesan kepada nama baik keluarga tersebut kerana definisi keluarga bagi okang Islam amat luas.
Kenal Pasti Diri Dan Tingkatkan Usaha
Seseorang itu perlu mengenali dirinya,siapakah dia dalam keluarga, sebageti bapa? isteri? ibu? anak? sepupu? datuk? mertua dan sebagainya. Dari semasa ke semasa perlu menyoal diri, sudahkah berfungsi sewajarnya? Sudahkah menjalankan tanggungjawab? Adakah beraksi sebagai penyumbang atau beban kepada keluarga? Sebanyak mana sumbangan dan pengorbanan telah dilakukan demi kepentingan keluarga. Banyak lagi aspek-aspek lain yang perlu dipersoalkan.
Kunci penting, bagi hubungan yang kukuh sentiasa wujud di kalangan anggota keluarga, ialah rasa tangguizgjawab dan kasih sayang. Kalau tanggungjawab semata-mata ia akan menjadi kering dan tandus. Kalau semata-mata kasih sayang, ia boleh berubah. Maka dari itu perlu hubungan itu diwujudkan dengan rasa tanggungjawab dan penuh rasa kasih sayang. Dengan campuran ini semoga kehidupan keluarga menjadi taman indah yang didiami oleh insan-insan yang berupaya menilai dan menjaga keindahan dan keharmonian taman.
Hubungan yang baik hanya akan wujud jika sekiranya satu konsep pegangan atau aqidah yang kuat terhadap Allah terbukti dengan mengambil berat segala perintah-Nya. Dalam rumahtangga tidak ada pengawal peribadi yang mengawal seseorang sebagaimana kawalan di jalan raya. Kepatuhan kepada Allah sahaja yang dapat mengawal tindak tanduk manusia. Di sini jelas kepada kita agama memainkan peranan penting dalam kehidupan insan. Tanpa agama manusia akan sengsara walaupun mereka hidup dalam mahligai emas dan perak. Ia adalah perkara utama yang mesti diberi perhatian dalam membangun kehidupan sesebuah keluarga.
Ciri-ciri penting
Beberapa ciri penting adalah mustahak untuk menjadi pegangan setiap individu di dalam kehidupan berkeluarga yang mesti diberi perhatian setiap masa:
1. Sedari diri bahawa anda salah seorang ahli keluarga yang ada peranan, kewajipan dan tidak boleh melepaskan diri daripadanya.
2. Sentiasa baharui azam untuk meningkatkan pengetahuan agama, syaksiah, ilmu pengetahuan ke arah melahirkan insan berkualiti.
3. Suburkan sifat-sifat mahmudah dan kurangkan sifat-sifat mazmumah dalam amalan hidup sehari-hari.
4. Hidupkan sembahyang berjemaah, banyakkan membaca al-Quran dan hidupkan salam di kalangan keluarga.
PENUTUP
Peranan anda atau setiap individu dalam keluarga adalah sangat penting. Anda dan keluarga tentunya ingin bahagia dunia dan akhirat. Mereka yang berbahagia ialah mereka yang beriman, sentiasa beramal salih dan sentiasa menjadi manusia penyumbang. Bahagia sebenarnya ada dalam hati dan perasaan manusia. Oleh itu sucikanlah hati, tingkatkan iman dan jadilah insan yang bertaqwa.
Print Format
-->
Pengirim:
Ruzita Binti Mokhtar -->
Tarikh : 26 November 2000 Sumber : -->[Ruzita Binti Mokhtar] Editor : PRO JAKIM [Zakaria Bin Othman]Hits : 13931
Tuesday, 14 August 2007
ada yang tak kena
Letihnya hari ini. Tak tergambar.. Well, malam tadi pergi ikut kak zaiton ke seminar by Public Mutual. Tinggal anak2 di rumah Ma. Sampai sana pukul 8:30. Tunggu kak Ton lebih kurang pukul 9. Talk tu best jugak. Diorang nak tarik lebih ramai Unit Trust Consultant. Yang tak seronoknya habih pukul 10 lebih. Berkejar ke rumah Ma, nak amik anak2 takut ada yang dah tertidur. Esok pulak nak bangun awal ke sekolah.
Malam tu Zaed wheezy. Terlupa nak bagi antibiotic macam yang abe suruh. Dia pun nampak letih semacam dalam kereta. Sampai je di rumah, gosok gigi dan tidur. Malam tu pukul 1 pagi, dia mengadu sesak nafas. Ventolin ku beri untuk disedut. Lega sedikit, boleh dia sambung tidur. Itupun aku rasa tak sedap hati, nak bawa ke hospital. Abe tak sampai lagi di rumah. Hantar sms, katanya 20 mins lagi. Sempat aku tertidur. Letih..
Abe kata bawak esok pagi kalau makin teruk. Aku dikejutkan sekali lagi pukul 4 pagi, kali ini Ateeqah. Badannya panas sedikit tapi aku tak larat nak bangun ke dapur untuk amik ubat, mahupun membancuh susunya. Letih.. Sumbat sahaja dengan nenen..
Pagi itu alarm ku berbunyi, 5:30 pagi tapi aku tiada kekuatan untuk bangun.. Aku hilang semangat, lantas tertidur semula. Aduh.. rohaniku kelaparan. Aku sedar kembali pukul 6:30. Aku gagahkan diri untuk bangun, baju sekolah anak2 belum ku iron. Masih keletihan..
Abe bergegas ke bilik air untuk mandi. Mahu menghantar orang ke airport.. Aku terdiam. Anak sakit, harapanku agar dia bersimpati... Apakan daya, aku mengharapkan sesuatu yang tidak sepatutnya. Aku tinggalkan zaed yang wheesy dan Ateeqah yang sedikit panas dan masih tidur untuk menghantar anak2 lain ke sekolah. Cepat2 aku pulang sebaik sahaja ku turunkan anak2 dari kereta. Dalam perjalanan telefon berbunyi. Sengaja tidak ku angkat. Aku mungkin salah tetapi aku tidak yakin dapat melayan panggilan itu dengan sebaiknya.
Sampai di rumah, baju di dalam mesin basuh ku angkat ke luar lalu ku jemur. Sekali lagi terdengar bunyi deringan.. Aku masih tidak yakin dapat melayan panggilan dengan baik, ku biarkan sahaja deringan itu.. Emosiku tidak terkawal.. Bunyi sms diterima.
Sudah menjemur, aku naik ke bilik. Ku gagahkan hati menyusun kata2 agar tidak berbaur negatif.. Penat meminjam dan membaca buku2 motivasi demi menukar sikap negatif kepada positif sekiranya tidak diamalkan apa yang dibaca...
Perasaan bosan dan jemu mula terasa dalam diri.. Aku tak pasti, apakah ini mood swing sewaktu mengandung atau sebenar2 perasaan.. Aku kehilangan.. Pada ketika dan saat ini aku merasakan seolah2 sudah jemu dengan persekitaranku. Masih terngiang2 di telinga ini kata2 seorang sahabat.. 'buka nursery tu molek apatah lagi jika niat kita untuk kebaikan anak2 sendiri. Tapi jangan lupakan diri sendiri..'
Memang hidup ini indah sekiranya setiap masa dan ketika kita dapat memberi... tetapi sebagai manusia yang ada tahap kesabarannya, letih.. memang letih. Betullah, sabar itu mudah di bibir tetapi berat untuk diamalkan...
Bila kebosanan melanda.. apa yang patut dilakukan? Hendak mati, diri belum cukup bersedia.. Takut2 Allah tidak terima. Syurga yang didamba, dicampakkan kedalam neraka.. na'uzubillahi mindzalik.
Kenapa kebenaran hendak disembunyikan? Kenapa tidak berani hendak berhadapan dengan kebenaran itu. Kalau sudah yakin kita ini benar, maka kenapa harus takut? Kenapa masih mahu defensive bila kebenaran itu menjengah ke telinga? BOSAN.. BOSAN dengan lakonan manusia2 yang banyak berpura-pura.
Mungkin aku perlu lakukan, apa yang aku patut lakukan? Atau mungkinkah aku terus bersabar? Atau perlukah aku lari dari persekitaran itu? Argghh..
Malam tu Zaed wheezy. Terlupa nak bagi antibiotic macam yang abe suruh. Dia pun nampak letih semacam dalam kereta. Sampai je di rumah, gosok gigi dan tidur. Malam tu pukul 1 pagi, dia mengadu sesak nafas. Ventolin ku beri untuk disedut. Lega sedikit, boleh dia sambung tidur. Itupun aku rasa tak sedap hati, nak bawa ke hospital. Abe tak sampai lagi di rumah. Hantar sms, katanya 20 mins lagi. Sempat aku tertidur. Letih..
Abe kata bawak esok pagi kalau makin teruk. Aku dikejutkan sekali lagi pukul 4 pagi, kali ini Ateeqah. Badannya panas sedikit tapi aku tak larat nak bangun ke dapur untuk amik ubat, mahupun membancuh susunya. Letih.. Sumbat sahaja dengan nenen..
Pagi itu alarm ku berbunyi, 5:30 pagi tapi aku tiada kekuatan untuk bangun.. Aku hilang semangat, lantas tertidur semula. Aduh.. rohaniku kelaparan. Aku sedar kembali pukul 6:30. Aku gagahkan diri untuk bangun, baju sekolah anak2 belum ku iron. Masih keletihan..
Abe bergegas ke bilik air untuk mandi. Mahu menghantar orang ke airport.. Aku terdiam. Anak sakit, harapanku agar dia bersimpati... Apakan daya, aku mengharapkan sesuatu yang tidak sepatutnya. Aku tinggalkan zaed yang wheesy dan Ateeqah yang sedikit panas dan masih tidur untuk menghantar anak2 lain ke sekolah. Cepat2 aku pulang sebaik sahaja ku turunkan anak2 dari kereta. Dalam perjalanan telefon berbunyi. Sengaja tidak ku angkat. Aku mungkin salah tetapi aku tidak yakin dapat melayan panggilan itu dengan sebaiknya.
Sampai di rumah, baju di dalam mesin basuh ku angkat ke luar lalu ku jemur. Sekali lagi terdengar bunyi deringan.. Aku masih tidak yakin dapat melayan panggilan dengan baik, ku biarkan sahaja deringan itu.. Emosiku tidak terkawal.. Bunyi sms diterima.
Sudah menjemur, aku naik ke bilik. Ku gagahkan hati menyusun kata2 agar tidak berbaur negatif.. Penat meminjam dan membaca buku2 motivasi demi menukar sikap negatif kepada positif sekiranya tidak diamalkan apa yang dibaca...
Perasaan bosan dan jemu mula terasa dalam diri.. Aku tak pasti, apakah ini mood swing sewaktu mengandung atau sebenar2 perasaan.. Aku kehilangan.. Pada ketika dan saat ini aku merasakan seolah2 sudah jemu dengan persekitaranku. Masih terngiang2 di telinga ini kata2 seorang sahabat.. 'buka nursery tu molek apatah lagi jika niat kita untuk kebaikan anak2 sendiri. Tapi jangan lupakan diri sendiri..'
Memang hidup ini indah sekiranya setiap masa dan ketika kita dapat memberi... tetapi sebagai manusia yang ada tahap kesabarannya, letih.. memang letih. Betullah, sabar itu mudah di bibir tetapi berat untuk diamalkan...
Bila kebosanan melanda.. apa yang patut dilakukan? Hendak mati, diri belum cukup bersedia.. Takut2 Allah tidak terima. Syurga yang didamba, dicampakkan kedalam neraka.. na'uzubillahi mindzalik.
Kenapa kebenaran hendak disembunyikan? Kenapa tidak berani hendak berhadapan dengan kebenaran itu. Kalau sudah yakin kita ini benar, maka kenapa harus takut? Kenapa masih mahu defensive bila kebenaran itu menjengah ke telinga? BOSAN.. BOSAN dengan lakonan manusia2 yang banyak berpura-pura.
Mungkin aku perlu lakukan, apa yang aku patut lakukan? Atau mungkinkah aku terus bersabar? Atau perlukah aku lari dari persekitaran itu? Argghh..
Sunday, 12 August 2007
Nikmat Dunia
Sungguh, tak putus2 nikmat yang Allah kurniakan. Sungguh, tak putus2 juga petunjuk yang Allah nampakkan. Alhamdulilah, segala pujian hanya buat yang paling layak menerimanya.
Hampir habis ku baca Komunikasi Intim tulisan Abdullah Hassan dan Ainon Mohd. Baru ku pinjam dari library kelmarin, tak sabar rasanya untuk menghabiskannya. Memang menarik.. Aku akui sejujur2nya, setiap patah ayat di dalam buku itu mengena batang hidungku sendiri.
Sungguh sebuah buku yang ku kira sangat patut digunakan untuk muhasabah hubungan kasih sayang suami isteri di dalam sebuah rumahtangga yang mengharapkan sakinah, mawaddah wa rahmah. Aku akui, banyak kesalahan dan kesilapan yang telah aku lakukan dan ini disingkap di dalam tiap helaian buku ini.
Bila ku belek diri ini, memang banyak kekurangan yang ada. Kasihan pada suami yang terpaksa menanggung segala implikasi dari kelemahan dan kekurangan ku ini. Melihat kepada latar belakang keluarga, seseorang itu bisa di hukum atau sekurang2nya dijelaskan tindak tanduk dan kelakuan mereka.
Aku yakin, kekerasan tidak akan melahirkan anak2 yang baik. Sedangkan dalam Islam kita disuruh mengawal diri sewaktu marah, bayangkan implikasi ibubapa yang sentiasa memarahi anak yang kadang2 diperingkat terlalu muda untuk memahami segala perilaku orang dewasa. Akhirnya anak akan terdidik untuk berlaku kasar dalam segala tindak tanduk dan gerak geri mereka...
Telah Allah takdirkan aku dilahirkan oleh seorang mak yang merupakan anak angkat kepada sebuah keluarga yang mana ibunya tidak memberikan kasih sayang sewajarnya kepada mak. Seperti cerita bawang merah, begitulah kisah mak bersama mak angkatnya. Namun, Alhamdulilah.. Allah itu Maha Kaya, Maha Mengasihani.. Mak berkahwin dengan abah dan punya anak seramai 5 orang yang aku kira, rata2 berjaya di dunia setakat ini. Namun cara didikan yang diterima mak telah memberi kesan yang agak negatif terhadap pembesaran kami berlima. Tidak sesekali aku hendak menghukum mak dengan apa yang berlaku. Aku redha itu ketentuan dari Allah. Dan aku bersyukur, rentetan itu semualah aku berada di sini..
Aku akui, aku jauh dari mak. Walaupun ku akui kasih dan sayang terhadap mak itu ada di sudut hatiku, aku tak mampu untuk melahirkan dalam bentuk kelakuan yang sepatutnya dilahirkan oleh seorang anak kepada ibunya. Namun doa untuk mak tidak jemu2 kupohon selagimana ingatan itu terus kekal, sementelaah aku ini juga seorang ibu. Aku dapat rasakan jiwa seorang ibu yang mengharap kepada anak2nya.
Berbalik kepada buku tadi, cara didikan yang aku terima melahirkan aku yang agak negatif terhadap semua perkara. Ini memberikan implikasi buruk bukan sahaja terhadap diri ini tetapi mereka2 yang berada di sekelilingku lebih2 lagi manusia yang aku sayangi. Aku akui, perwatakan ku kasar. Aku juga agak lantang dan akan mengkritik apa sahaja yang aku kira tidak menepati kehendakku..
Perkahwinanku dengan suamiku banyak mengajar aku erti kehidupan yang positif. Kelapangan masa yang ku punya juga banyak ku habiskan dengan membaca buku2 motivasi yang kebanyakkannya ditulis oleh orang barat. Sungguh aku akui, Islam banyak mengajar teori ilmu kemanusiaan tapi entah mengapa yang menjadi penganut Islam tidak pula cuba mengaplikasikan teori itu tadi dalam bentuk kelakuan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Baginda di anggap Al Quran bergerak..
Hampir 11 tahun berkahwin, aku kira banyak perubahan2 positif yang telah aku cuba lakukan. Ada yang berjaya, dan ada yang tidak. Sungguh aku akui, komunikasi ini satu seni... Seni yang boleh dipelajari selagimana kita sanggup untuk mencuba. Cumanya kehendak dan kemampuan kita serta faktor luaran yang menentukan berjaya atau tidaknya percubaan kita itu. Namun aku pasrah, apabila mencuba sesekali kita akan berjaya dan sesekali kita akan gagal. Usaha dan tawakkal, selebihnya serahkan kepada yang Maha Mengetahui.
Hampir habis ku baca Komunikasi Intim tulisan Abdullah Hassan dan Ainon Mohd. Baru ku pinjam dari library kelmarin, tak sabar rasanya untuk menghabiskannya. Memang menarik.. Aku akui sejujur2nya, setiap patah ayat di dalam buku itu mengena batang hidungku sendiri.
Sungguh sebuah buku yang ku kira sangat patut digunakan untuk muhasabah hubungan kasih sayang suami isteri di dalam sebuah rumahtangga yang mengharapkan sakinah, mawaddah wa rahmah. Aku akui, banyak kesalahan dan kesilapan yang telah aku lakukan dan ini disingkap di dalam tiap helaian buku ini.
Bila ku belek diri ini, memang banyak kekurangan yang ada. Kasihan pada suami yang terpaksa menanggung segala implikasi dari kelemahan dan kekurangan ku ini. Melihat kepada latar belakang keluarga, seseorang itu bisa di hukum atau sekurang2nya dijelaskan tindak tanduk dan kelakuan mereka.
Aku yakin, kekerasan tidak akan melahirkan anak2 yang baik. Sedangkan dalam Islam kita disuruh mengawal diri sewaktu marah, bayangkan implikasi ibubapa yang sentiasa memarahi anak yang kadang2 diperingkat terlalu muda untuk memahami segala perilaku orang dewasa. Akhirnya anak akan terdidik untuk berlaku kasar dalam segala tindak tanduk dan gerak geri mereka...
Telah Allah takdirkan aku dilahirkan oleh seorang mak yang merupakan anak angkat kepada sebuah keluarga yang mana ibunya tidak memberikan kasih sayang sewajarnya kepada mak. Seperti cerita bawang merah, begitulah kisah mak bersama mak angkatnya. Namun, Alhamdulilah.. Allah itu Maha Kaya, Maha Mengasihani.. Mak berkahwin dengan abah dan punya anak seramai 5 orang yang aku kira, rata2 berjaya di dunia setakat ini. Namun cara didikan yang diterima mak telah memberi kesan yang agak negatif terhadap pembesaran kami berlima. Tidak sesekali aku hendak menghukum mak dengan apa yang berlaku. Aku redha itu ketentuan dari Allah. Dan aku bersyukur, rentetan itu semualah aku berada di sini..
Aku akui, aku jauh dari mak. Walaupun ku akui kasih dan sayang terhadap mak itu ada di sudut hatiku, aku tak mampu untuk melahirkan dalam bentuk kelakuan yang sepatutnya dilahirkan oleh seorang anak kepada ibunya. Namun doa untuk mak tidak jemu2 kupohon selagimana ingatan itu terus kekal, sementelaah aku ini juga seorang ibu. Aku dapat rasakan jiwa seorang ibu yang mengharap kepada anak2nya.
Berbalik kepada buku tadi, cara didikan yang aku terima melahirkan aku yang agak negatif terhadap semua perkara. Ini memberikan implikasi buruk bukan sahaja terhadap diri ini tetapi mereka2 yang berada di sekelilingku lebih2 lagi manusia yang aku sayangi. Aku akui, perwatakan ku kasar. Aku juga agak lantang dan akan mengkritik apa sahaja yang aku kira tidak menepati kehendakku..
Perkahwinanku dengan suamiku banyak mengajar aku erti kehidupan yang positif. Kelapangan masa yang ku punya juga banyak ku habiskan dengan membaca buku2 motivasi yang kebanyakkannya ditulis oleh orang barat. Sungguh aku akui, Islam banyak mengajar teori ilmu kemanusiaan tapi entah mengapa yang menjadi penganut Islam tidak pula cuba mengaplikasikan teori itu tadi dalam bentuk kelakuan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Baginda di anggap Al Quran bergerak..
Hampir 11 tahun berkahwin, aku kira banyak perubahan2 positif yang telah aku cuba lakukan. Ada yang berjaya, dan ada yang tidak. Sungguh aku akui, komunikasi ini satu seni... Seni yang boleh dipelajari selagimana kita sanggup untuk mencuba. Cumanya kehendak dan kemampuan kita serta faktor luaran yang menentukan berjaya atau tidaknya percubaan kita itu. Namun aku pasrah, apabila mencuba sesekali kita akan berjaya dan sesekali kita akan gagal. Usaha dan tawakkal, selebihnya serahkan kepada yang Maha Mengetahui.
Bersyukur dengan apa yang Ada
Alhamdulilah, segala puji dan syukur buat Tuhan pencipta seluruh alam. Sesungguhnya segala ciptaan yang ada di bumi dan dilangit hanyalah Dia yang menciptakannya dengan kebijaksanaanNya. Diri yang kerdil dan hina ini juga hasil ciptaan Yang Maha Kuasa lagi Maha Esa.
Hina, dijadikan dari setitis air mani yang tidak berguna jika tidak Allah jadikan ianya sebagai alat kejadian manusia. Kerdil kerana kejadian dari tanah tidak seperti Syaithan yang dijadikan dari api. Sungguh Maha Kaya lagi Maha Kuasa..
Nikmat kurniaan Allah, tidak terhitung banyaknya. Dari yang tidak nampak kepada yang nampak. Dari sehalus2nya hingga kesebesar2nya. Dari yang melekat pada tubuh kepada yang beredar disekelilingnya.. Terima Kasih Allah.
Aku.. Tahun ini masuk tahun ke 32 kehidupan. Menarik nafas, terasa betapa agungnya udara ciptaan Allah. Kalau dihitung tahun hijrah mungkin sudah 33 tahun kehidupan. Namun segala nikmat2 Allah, tidak pernah putus. Dari sehalus2 kejadian, berada dalam kandungan mak.. Dilahirkan, dapat melihat dunia. Dari Johor merantau ke England. Tak cukup England, Allah undang ke rumahNya.. Masya Allah.. Begitu Agungnya Engkau ya Allah. Tidak putus2 nikmat yang Engkau kurniakan kepadaku.
Dari sejak kelahiran hidupku sentiasa dikeliling manusia.. yang kasihkan hambaMu ini. Rahmat Allah tidak putus2. Biarpun terlalu banyak dosa dan maksiat yang hambaNya lakukan, Dia tidak pernah memutuskan rezeki itu. Benarlah, setiap anak yang lahir dari kandungan ibunya itu telah Allah tetapkan rezekinya.. tidak usah bimbang duhai ayah dan ibu.
Dari hidup bujang, Allah temukan aku jodoh. Alhamdulilah, suami yang kupilih bukan atas dasar cinta, bukan atas dasar rupa, keturunan, darjat mahupun pangkat.. Aku yakin itu ketentuan Allah. Dia yang mengetahui siapa yang terbaik buat diri ini.. Aku yakin Allah tidak akan menganiaya mana2 hambaNya melainkan hamba itulah yang sentiasa menganiaya dirinya sendiri. Kembali kepadaNya setiap kali diturunkan ujian dan dugaan, tanda syukur dan berbaik sangka hamba kepada Khaliqnya.
Susahnya hendak menjadi hamba yang sentiasa bersyukur. Menerima qada' dan qadar Allah dengan sepenuh hati.. Sesungguhnya beruntunglah mana2 hamba yang sentiasa bersyukur, akan pastilah Allah tambahkan nikmat buatnya.
Alhamdulilah, aku ditemukan dengan suami ku yang telah banyak mendidik, mentarbiyah dan mendewasakan aku. Mendekatkan aku kepada Penciptaku... sentiasa mengingatkan aku andai aku terlupa. Betapa bertuahnya diri ini.. Punya insan yang mencintai diri ini seadanya. Bersyukurlah aku semuga Allah tambahkan pemberian.. walau tidak di dunia, namun aku yakini ganjaran Akhirat.
Sayangku, maafkan diri ini andai selalu lupa, lalai dan leka. Maafkan diri ini diatas kekurangan yang terpaksa dihadapi. Sesungguhnya aku juga insan yang dijadikan Allah seadanya. Kelebihanmu mengatasi kekuranganku.. Pimpinlah tanganku ini menyusuri jalan berliku yang telah Allah hamparkan buat kita.. Jangan kau lepaskan tangan ini, andai hampir terlepas tariklah sekuat tenagamu.. Begitu juga dirimu. Izinkan aku juga menarik sekuatnya andai genggaman kita semakin longgar. Ku yakin Allah tentukan kita bersama.. Bersyukurlah kita dengan apa yang ada.. Sesungguhnya hanya Allah sahaja yang tahu betapa kasih dan sayangnya isteri mu yang seadanya ini terhadap dirimu. Semuga rahmat kasih dan sayang itu tidak Allah cabut dari hati-hati kita.. Semuga kekal Mawaddah wa rahmah ke atas keluarga kita..
18081996 - 18082007
Hina, dijadikan dari setitis air mani yang tidak berguna jika tidak Allah jadikan ianya sebagai alat kejadian manusia. Kerdil kerana kejadian dari tanah tidak seperti Syaithan yang dijadikan dari api. Sungguh Maha Kaya lagi Maha Kuasa..
Nikmat kurniaan Allah, tidak terhitung banyaknya. Dari yang tidak nampak kepada yang nampak. Dari sehalus2nya hingga kesebesar2nya. Dari yang melekat pada tubuh kepada yang beredar disekelilingnya.. Terima Kasih Allah.
Aku.. Tahun ini masuk tahun ke 32 kehidupan. Menarik nafas, terasa betapa agungnya udara ciptaan Allah. Kalau dihitung tahun hijrah mungkin sudah 33 tahun kehidupan. Namun segala nikmat2 Allah, tidak pernah putus. Dari sehalus2 kejadian, berada dalam kandungan mak.. Dilahirkan, dapat melihat dunia. Dari Johor merantau ke England. Tak cukup England, Allah undang ke rumahNya.. Masya Allah.. Begitu Agungnya Engkau ya Allah. Tidak putus2 nikmat yang Engkau kurniakan kepadaku.
Dari sejak kelahiran hidupku sentiasa dikeliling manusia.. yang kasihkan hambaMu ini. Rahmat Allah tidak putus2. Biarpun terlalu banyak dosa dan maksiat yang hambaNya lakukan, Dia tidak pernah memutuskan rezeki itu. Benarlah, setiap anak yang lahir dari kandungan ibunya itu telah Allah tetapkan rezekinya.. tidak usah bimbang duhai ayah dan ibu.
Dari hidup bujang, Allah temukan aku jodoh. Alhamdulilah, suami yang kupilih bukan atas dasar cinta, bukan atas dasar rupa, keturunan, darjat mahupun pangkat.. Aku yakin itu ketentuan Allah. Dia yang mengetahui siapa yang terbaik buat diri ini.. Aku yakin Allah tidak akan menganiaya mana2 hambaNya melainkan hamba itulah yang sentiasa menganiaya dirinya sendiri. Kembali kepadaNya setiap kali diturunkan ujian dan dugaan, tanda syukur dan berbaik sangka hamba kepada Khaliqnya.
Susahnya hendak menjadi hamba yang sentiasa bersyukur. Menerima qada' dan qadar Allah dengan sepenuh hati.. Sesungguhnya beruntunglah mana2 hamba yang sentiasa bersyukur, akan pastilah Allah tambahkan nikmat buatnya.
Alhamdulilah, aku ditemukan dengan suami ku yang telah banyak mendidik, mentarbiyah dan mendewasakan aku. Mendekatkan aku kepada Penciptaku... sentiasa mengingatkan aku andai aku terlupa. Betapa bertuahnya diri ini.. Punya insan yang mencintai diri ini seadanya. Bersyukurlah aku semuga Allah tambahkan pemberian.. walau tidak di dunia, namun aku yakini ganjaran Akhirat.
Sayangku, maafkan diri ini andai selalu lupa, lalai dan leka. Maafkan diri ini diatas kekurangan yang terpaksa dihadapi. Sesungguhnya aku juga insan yang dijadikan Allah seadanya. Kelebihanmu mengatasi kekuranganku.. Pimpinlah tanganku ini menyusuri jalan berliku yang telah Allah hamparkan buat kita.. Jangan kau lepaskan tangan ini, andai hampir terlepas tariklah sekuat tenagamu.. Begitu juga dirimu. Izinkan aku juga menarik sekuatnya andai genggaman kita semakin longgar. Ku yakin Allah tentukan kita bersama.. Bersyukurlah kita dengan apa yang ada.. Sesungguhnya hanya Allah sahaja yang tahu betapa kasih dan sayangnya isteri mu yang seadanya ini terhadap dirimu. Semuga rahmat kasih dan sayang itu tidak Allah cabut dari hati-hati kita.. Semuga kekal Mawaddah wa rahmah ke atas keluarga kita..
18081996 - 18082007
Wednesday, 8 August 2007
poligami
Alhamdulilah, dah selesai baca buku 'POLIGAMI: MENGAPA GEGER.' Sesiapa berminat boleh dapatkan di www.lamanpoligami.com. Menarik, memang menarik. Tahniah kepada penulis yang telah berjaya menulis sebuah buku yang pada pandangan saya, benar dan tiadalah yang salah akan apa yang ditulis oleh si penulis.
Apa yang menarik hati saya untuk membeli buku tersebut? Tuan guru Nik Abdul Aziz Nik Mat dalam kata2 aluan buku ini telah memberikan sepatah 2 kata yang kita semua boleh sama2 mengambil hikmat dari kata2 tersebut. 'Poligami adalah halal dan harus..... Perkongsian adalah "sunatullah fii khalqih"...... Islam bukan menyuruh poligami. Islam hanya menyekat poligami lebih daripada empat. Itupun lebih bercorak mebela anak yatim dan ibu tunggal supaya mereka tidak hidup tanpa penjaga (suami).'
Dalam Islam, nak buat apa2 kene ada ilmu. Biar apa yang kita lakukan kita faham, apa dia, kenapa dan nak buat macamana. Kalau dulu bujang, nak kawin kene ilmu. Diwajibkan pulak kursus pra perkahwinan. Bagi yang tak nak pergi, terpaksa pergi semata2 demi segulung sijil untuk melengkapkan proses permohonan untuk berkahwin.
Kalau dulu adik2 tanya, 'camne kak kawin ni.. anak lagi, camne nak jaga..?' Aku suka jawab dulu2, alah nanti bila dah ada pandailah tu.. Jawapan aku salah. Yang betul, bacalah banyak2. Tuntutlah ilmu sebanyak2nya kemudian praktikkan. Bila sesuatu kita lakukan kerana ilmu dan kefahaman, insya Allah akan dipermudahkan jalan bagi kita.
Lepas kahwin, isteri mengandung. Sepatutnya diketika ini suami dan isteri berusaha keras menambah pengetahuan bagaimana menjadi ibubapa yang baik terhadap amanah Allah kelak. Bila ada ilmu, barulah patut kalau Allah bagi anak yang soleh dan solehah. Sebab mak ayah mereka dah berilmu dan cuba mengamalkan ilmu mereka. Ilmu ini tidak tersekat hanya dalam Al Quran dan kitab2 teori sahaja. Pengalaman orang2 senior elok juga dijadikan panduan bukan dielakkan ataupun diterima bulat2.
Lepas dah kahwin seorang, teringin pulak nak menambah seorang lagi. Dalam buku ini ada sebut tentang fitrah lelaki ini, dan aku tak pernah nak menidakkan fitrah itu. Seperti mana tidak pernah aku hendak menidakkan hukum Allah yang terkandung dalam surah An Nisa' itu. Dan aku recommend buku ini untuk semua isteri2 dan para suami untuk membacanya. Sebagai menambah pengetahuan yang sedia ada. Ianya juga bertindak sebagai tazkirah yang sesuai untuk mana2 pasangan suami isteri. Mana ada manusia yang perfect? Buku ini pun begitu. Sesetengah pendapat penulis masih boleh dibincangkan kerana berlaku 'generalization' pada bab2 tertentu yang mana mungkin terdapat pendapat yang berbeza lebih2 lagi memandangkan penulis adalah seorang lelaki. Bagi aku seorang wanita, aku menerima fakta2 penulis dan pendapatnya dari sudut pandangan seorang lelaki. Sebab itu aku tidak perlu menafikannya. Penulis berhak merumuskan sesuatu bergantung kepada ilmu dan pengalamannya. Disebabkan tiada 2 manusia yang sama maka pemikiran kita juga akan lain.
5 topik pertama yang ditulis padaku merupakan reliti yang kita semua tidak boleh lari. Ku rasakan penulis cuba mengajak pembaca menerima hakikat realiti yang berlaku. Aku tidak boleh menidakkan perkara ini. Mana ada manusia yang boleh menentukan hidup dan mati seseorang. Begitu juga rezeki dan jodoh manusia. Tiada yang dapat mengetahui dan menentukan kecuali Allah sahaja. Makanya bagi mana2 pasangan yang ALlah telah tapis untuk menerima ujian tersebut, memanglah tidak dapat lari dari Qada' & Qadar Allah tersebut. Makanya perlu ada sikap berlapang dada dan bersangka baik dengan Allah diatas ujian yang diberi.
Hakikat nafsu, semua tidak dapat lari dari kebenaran. Mana ada manusia yang tiada nafsu.. Nafsu untuk makan, minum, memiliki harta, memiliki wanita, anak2 etc. Nafsu ini suatu kebenaran yang tiada dapat dinafikan. Cumanya sejauh mana manusia mengawal nafsu tersebut agar tidak menyusahkan diri mereka sendiri. Bagi yang tidak dapat mengawal langsung, akan jadilah ia haiwan yang bertopengkan manusia. Bagi mereka yang beriman, ketika imannya di tahap yang tinggi Alhamdulilah.. tapi bila iman merudum dan nafsu tidak terkawal.. tepuk dada tanyalah iman. Allah kurniakan lelaki 1 nafsu dan 9 aqal manakala Allah kurniakan wanita sebanyak 9 nafsu dan 1 aqal... Sepatutnya lelaki lebih waras daripada wanita dan ini hakikat. Realiti.. anda menolak realiti?
Tajuk topik seterusnya sangat menarik, 'Bukan kerja manusia menyemak isi hati manusia lain'. Benar dan tiada yang tidak benar mengenai penyataan ini. Sungguh aku akui, bab hati ini tak perlulah manusia nak jadi detektif.. menyuluh apa yang ada.. hakikatnya tidak akan bertemu apa2. Makanya, pulangkan soal hati ini kepada yang empunya hati dan Tuan pembuat hati tersenut. Sedangkan nabi juga menyimpan kasih berpanjangan kepada kekasih hati yang telah pergi biarpun didampingi yang hidup.. Sedangkan isteri nabi juga punya perasaan cemburu... Siapalah kita yang hendak menafikan perkara hati dan nafsu ini..
Apa yang menarik hati saya untuk membeli buku tersebut? Tuan guru Nik Abdul Aziz Nik Mat dalam kata2 aluan buku ini telah memberikan sepatah 2 kata yang kita semua boleh sama2 mengambil hikmat dari kata2 tersebut. 'Poligami adalah halal dan harus..... Perkongsian adalah "sunatullah fii khalqih"...... Islam bukan menyuruh poligami. Islam hanya menyekat poligami lebih daripada empat. Itupun lebih bercorak mebela anak yatim dan ibu tunggal supaya mereka tidak hidup tanpa penjaga (suami).'
Dalam Islam, nak buat apa2 kene ada ilmu. Biar apa yang kita lakukan kita faham, apa dia, kenapa dan nak buat macamana. Kalau dulu bujang, nak kawin kene ilmu. Diwajibkan pulak kursus pra perkahwinan. Bagi yang tak nak pergi, terpaksa pergi semata2 demi segulung sijil untuk melengkapkan proses permohonan untuk berkahwin.
Kalau dulu adik2 tanya, 'camne kak kawin ni.. anak lagi, camne nak jaga..?' Aku suka jawab dulu2, alah nanti bila dah ada pandailah tu.. Jawapan aku salah. Yang betul, bacalah banyak2. Tuntutlah ilmu sebanyak2nya kemudian praktikkan. Bila sesuatu kita lakukan kerana ilmu dan kefahaman, insya Allah akan dipermudahkan jalan bagi kita.
Lepas kahwin, isteri mengandung. Sepatutnya diketika ini suami dan isteri berusaha keras menambah pengetahuan bagaimana menjadi ibubapa yang baik terhadap amanah Allah kelak. Bila ada ilmu, barulah patut kalau Allah bagi anak yang soleh dan solehah. Sebab mak ayah mereka dah berilmu dan cuba mengamalkan ilmu mereka. Ilmu ini tidak tersekat hanya dalam Al Quran dan kitab2 teori sahaja. Pengalaman orang2 senior elok juga dijadikan panduan bukan dielakkan ataupun diterima bulat2.
Lepas dah kahwin seorang, teringin pulak nak menambah seorang lagi. Dalam buku ini ada sebut tentang fitrah lelaki ini, dan aku tak pernah nak menidakkan fitrah itu. Seperti mana tidak pernah aku hendak menidakkan hukum Allah yang terkandung dalam surah An Nisa' itu. Dan aku recommend buku ini untuk semua isteri2 dan para suami untuk membacanya. Sebagai menambah pengetahuan yang sedia ada. Ianya juga bertindak sebagai tazkirah yang sesuai untuk mana2 pasangan suami isteri. Mana ada manusia yang perfect? Buku ini pun begitu. Sesetengah pendapat penulis masih boleh dibincangkan kerana berlaku 'generalization' pada bab2 tertentu yang mana mungkin terdapat pendapat yang berbeza lebih2 lagi memandangkan penulis adalah seorang lelaki. Bagi aku seorang wanita, aku menerima fakta2 penulis dan pendapatnya dari sudut pandangan seorang lelaki. Sebab itu aku tidak perlu menafikannya. Penulis berhak merumuskan sesuatu bergantung kepada ilmu dan pengalamannya. Disebabkan tiada 2 manusia yang sama maka pemikiran kita juga akan lain.
5 topik pertama yang ditulis padaku merupakan reliti yang kita semua tidak boleh lari. Ku rasakan penulis cuba mengajak pembaca menerima hakikat realiti yang berlaku. Aku tidak boleh menidakkan perkara ini. Mana ada manusia yang boleh menentukan hidup dan mati seseorang. Begitu juga rezeki dan jodoh manusia. Tiada yang dapat mengetahui dan menentukan kecuali Allah sahaja. Makanya bagi mana2 pasangan yang ALlah telah tapis untuk menerima ujian tersebut, memanglah tidak dapat lari dari Qada' & Qadar Allah tersebut. Makanya perlu ada sikap berlapang dada dan bersangka baik dengan Allah diatas ujian yang diberi.
Hakikat nafsu, semua tidak dapat lari dari kebenaran. Mana ada manusia yang tiada nafsu.. Nafsu untuk makan, minum, memiliki harta, memiliki wanita, anak2 etc. Nafsu ini suatu kebenaran yang tiada dapat dinafikan. Cumanya sejauh mana manusia mengawal nafsu tersebut agar tidak menyusahkan diri mereka sendiri. Bagi yang tidak dapat mengawal langsung, akan jadilah ia haiwan yang bertopengkan manusia. Bagi mereka yang beriman, ketika imannya di tahap yang tinggi Alhamdulilah.. tapi bila iman merudum dan nafsu tidak terkawal.. tepuk dada tanyalah iman. Allah kurniakan lelaki 1 nafsu dan 9 aqal manakala Allah kurniakan wanita sebanyak 9 nafsu dan 1 aqal... Sepatutnya lelaki lebih waras daripada wanita dan ini hakikat. Realiti.. anda menolak realiti?
Tajuk topik seterusnya sangat menarik, 'Bukan kerja manusia menyemak isi hati manusia lain'. Benar dan tiada yang tidak benar mengenai penyataan ini. Sungguh aku akui, bab hati ini tak perlulah manusia nak jadi detektif.. menyuluh apa yang ada.. hakikatnya tidak akan bertemu apa2. Makanya, pulangkan soal hati ini kepada yang empunya hati dan Tuan pembuat hati tersenut. Sedangkan nabi juga menyimpan kasih berpanjangan kepada kekasih hati yang telah pergi biarpun didampingi yang hidup.. Sedangkan isteri nabi juga punya perasaan cemburu... Siapalah kita yang hendak menafikan perkara hati dan nafsu ini..
Monday, 6 August 2007
Think win-win
Berjalan ke bandar KB semalam sempat menyinggahkan diri ke Jaafar Rawwas. Niat di hati nak belikan kakak Quran yang kecik sket saiznya untuk di bawa ke sekolah. Alhamdulilah, bukan setakat senaskah Al Quran, beli juga senaskah terjemahan Al Quran dalam bahasa Malaysia bersaiz kecil, beberapa buah majalah buat jantung2 hatiku di rumah beserta sebuah buku yang amat menarik tajuknya 'POLIGAMI:MENGAPA GEGER.' Tertarik untuk membaca lebih lanjut setelah melihatkan kata-kata aluan buku di tulis oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, seorang hamba Allah yang aku hormati.
Pagi ini berkesempatan menatap blog milik seorang sahabat, dengan tajuk yang amat menarik hatiku. Tajuk ini katanya merupakan habit ke 4 dalam buku 7 habits yang sohor itu. Ia membuatkan aku terpikir sendiri.. Semenjak kebelakangan ini, topik ini agak mengganggu perjalanan hidupku.
Poligami.. mana ada wanita yang tidak tersentak dengan perkataan ini. Ya, bukan sahaja wanita.. lelaki juga sama. Si lelaki akan tersenyum lebar manakala si wanita akan muncung 14. Telah sekian lama aku cuba merasionalkan diri ini dengan perkataan itu. Aku sebagai wanita yang bergelar isteri, tidak boleh menafikan jauh disudut hati biarlah ianya tidak berlaku kepada kepadaku. Namun sebagai manusia biasa, tiada kehidupan rumahtangga yang dapat lari dari mengalami gangguan ini.
Aku cuba mencari2 positifnya anjuran Islam ini. Betul kata Ust Has, kehidupan hari ini sangat bertumpu kepada win-lose situation yang menyebabkan manusia hari ini tidak bebas berfikir secara positif terhadap semua perkara. Yang kuat akan berkuasa dan yang lemah akan terus ditidas atau sekurang-kurangnya merasa diri tertindas. Bukan aku tak tau kelebihan berpoligami. Aku amat yakin, anjuran Islam itu punya banyak kebaikan.. tapi hari ini, orang yang bercakap Islam tidak ramai yang berkelakuan Islam. Itu yang menakutkan dan menghantui diri ini...
Iman yang turun naik akan menyebabkan manusia akan sentiasa berhadapan dengan masalah2 yang mereka sendiri cipta. Ketika iman naik, segala yang dilihat adalah positif dan cabaran yang harus diselesaikan dengan baik dan menurut Islam. Mungkin sampai ke taraf berkelakuan seperti malaikat.
Tapi bila iman merudum, manusia yang tadinya berkelakuan malaikat akan berubah rupa dan sifat menjadi syaithan yang tidak kenal ketinggian Khaliqnya. Segalanya dilihat negatif dan seolah-olah mahu memusnahkan dan dimusnahkan..
Persoalan yang aku timbulkan, suami minta isteri berkorban dan dalam hal ini pengorbanan yang diminta terlalu tinggi nilainya iaitu berkorban perasaan. Dan aku diingatkan bahawa bukan perasaan isteri pertama sahaja yang dikorbankan, malah bakal isteri kedua pun telah mengorbankan perasaannya demi menerima bakal suami yang merupakan suami orang. Namun sebagai manusia, segala yg kita lakukan kita akan pasti mahu melihat balasannya. Memang tidak dinafikan sekiranya aku sabar dan redha sudah pasti ganjaran dan balasan dari Allah itu lebih, selebih2nya. Tapi aku manusia.. Aku mahu pengorbanan yang sungguh tinggi nilainya itu tadi berbaloi di dunia ini.. Apa perlunya kasih sayang yang melimpah ruah tetapi perlu dikongsi dan dibahagi2kan.. sudah pasti bagiku itu tidak berbaloi dengan pengorbanan yang dituntut dari aku seorang isteri... Aku mahu jawapan kepada persoalanku.. Apa yang aku dapat dengan pengorbanan yang terlalu tinggi nilainya itu???
Masa yang ada pada suamiku begitu terhad. Namun masih ada ruang untuk dia memikirkan untuk menambah akan tanggungjawab dan amanah yang sedia ada. Di mana ruang untuk anak-anak bermanja? Mereka semakin membesar dan aku pula berterusan membesarkan anak2 seolah-olah aku ini ibu tunggal. Apakah setelah aku menerima isteri kedua suamiku, kehidupanku akan berubah? Atau anak-anakku semakin jauh dari babanya.. Aku pula semakin terpinggir, tiada tempat berkongsi masalah.. sebaliknya hanya memendam segala gundah gulana di hati..
Ya Allah, aku pasrah dan redha. Sekiranya itulah takdir yang telah kau tetapkan buat aku dan keluarga.. aku pasrah. Di sebalik derita pasti akan ada gembira. Engkau yang menetapkan setiap kejadian, Engkau jugalah yang membebaskan setiap permasalahan.. Aku redha Ya Allah.
Pagi ini berkesempatan menatap blog milik seorang sahabat, dengan tajuk yang amat menarik hatiku. Tajuk ini katanya merupakan habit ke 4 dalam buku 7 habits yang sohor itu. Ia membuatkan aku terpikir sendiri.. Semenjak kebelakangan ini, topik ini agak mengganggu perjalanan hidupku.
Poligami.. mana ada wanita yang tidak tersentak dengan perkataan ini. Ya, bukan sahaja wanita.. lelaki juga sama. Si lelaki akan tersenyum lebar manakala si wanita akan muncung 14. Telah sekian lama aku cuba merasionalkan diri ini dengan perkataan itu. Aku sebagai wanita yang bergelar isteri, tidak boleh menafikan jauh disudut hati biarlah ianya tidak berlaku kepada kepadaku. Namun sebagai manusia biasa, tiada kehidupan rumahtangga yang dapat lari dari mengalami gangguan ini.
Aku cuba mencari2 positifnya anjuran Islam ini. Betul kata Ust Has, kehidupan hari ini sangat bertumpu kepada win-lose situation yang menyebabkan manusia hari ini tidak bebas berfikir secara positif terhadap semua perkara. Yang kuat akan berkuasa dan yang lemah akan terus ditidas atau sekurang-kurangnya merasa diri tertindas. Bukan aku tak tau kelebihan berpoligami. Aku amat yakin, anjuran Islam itu punya banyak kebaikan.. tapi hari ini, orang yang bercakap Islam tidak ramai yang berkelakuan Islam. Itu yang menakutkan dan menghantui diri ini...
Iman yang turun naik akan menyebabkan manusia akan sentiasa berhadapan dengan masalah2 yang mereka sendiri cipta. Ketika iman naik, segala yang dilihat adalah positif dan cabaran yang harus diselesaikan dengan baik dan menurut Islam. Mungkin sampai ke taraf berkelakuan seperti malaikat.
Tapi bila iman merudum, manusia yang tadinya berkelakuan malaikat akan berubah rupa dan sifat menjadi syaithan yang tidak kenal ketinggian Khaliqnya. Segalanya dilihat negatif dan seolah-olah mahu memusnahkan dan dimusnahkan..
Persoalan yang aku timbulkan, suami minta isteri berkorban dan dalam hal ini pengorbanan yang diminta terlalu tinggi nilainya iaitu berkorban perasaan. Dan aku diingatkan bahawa bukan perasaan isteri pertama sahaja yang dikorbankan, malah bakal isteri kedua pun telah mengorbankan perasaannya demi menerima bakal suami yang merupakan suami orang. Namun sebagai manusia, segala yg kita lakukan kita akan pasti mahu melihat balasannya. Memang tidak dinafikan sekiranya aku sabar dan redha sudah pasti ganjaran dan balasan dari Allah itu lebih, selebih2nya. Tapi aku manusia.. Aku mahu pengorbanan yang sungguh tinggi nilainya itu tadi berbaloi di dunia ini.. Apa perlunya kasih sayang yang melimpah ruah tetapi perlu dikongsi dan dibahagi2kan.. sudah pasti bagiku itu tidak berbaloi dengan pengorbanan yang dituntut dari aku seorang isteri... Aku mahu jawapan kepada persoalanku.. Apa yang aku dapat dengan pengorbanan yang terlalu tinggi nilainya itu???
Masa yang ada pada suamiku begitu terhad. Namun masih ada ruang untuk dia memikirkan untuk menambah akan tanggungjawab dan amanah yang sedia ada. Di mana ruang untuk anak-anak bermanja? Mereka semakin membesar dan aku pula berterusan membesarkan anak2 seolah-olah aku ini ibu tunggal. Apakah setelah aku menerima isteri kedua suamiku, kehidupanku akan berubah? Atau anak-anakku semakin jauh dari babanya.. Aku pula semakin terpinggir, tiada tempat berkongsi masalah.. sebaliknya hanya memendam segala gundah gulana di hati..
Ya Allah, aku pasrah dan redha. Sekiranya itulah takdir yang telah kau tetapkan buat aku dan keluarga.. aku pasrah. Di sebalik derita pasti akan ada gembira. Engkau yang menetapkan setiap kejadian, Engkau jugalah yang membebaskan setiap permasalahan.. Aku redha Ya Allah.
Subscribe to:
Posts (Atom)